, Монголию и регионы Российской Федерации - Республики Бурятия и Калмыкия , Иркутскую область и Забайкальский край .

К монгольским народам относят себя более 10 миллионов человек. Из них 3 млн - в Монголии, 4 млн - в автономном районе Внутренняя Монголия , до 3 млн - в Ляонине , Ганьсу , Синьцзян-Уйгурском автономном районе и других регионах Китая.

В состав монгольских народов входят: халха-монголы , буряты (баргуты), ойраты (калмыки), чахары , хорчины , харачины , арухорчины , тумэты , джалайты , авга , авганары , баарины , чипчины , му-мянгаты , найманы , аохане , оннюты , дурбэн-хухэты , ураты , горлосы , ордосцы , хонгираты , джаруты , узумчины , хучиты , монгоры (ту) , дауры , дунсяне , баоань .

Название

История

Протомонгольские племена, проживавшие в Центральной Азии во II - I тысячелетиях до н. э., создали так называемую культуру плиточных могил .

Впервые этноним монголов (мэн-гу, мэн-гу-ли, мэн-ва) встречается в исторических хрониках эпохи Тан (7-10 вв.) . Предположительно первоначальным местом расселения прамонгольских племён было междуречье рек Аргунь и Онон , откуда в VIII веке они перекочевали в Трёхречье (бассейн рек Онон , Керулен и Туул). :238

Хамаг Монгол

В XII веке сложилось государственное образование монголов Трёхречья - улус Хамаг Монгол («Все Монголы»). Первым правителем государства был Хабул-хан , который объединил, согласно «Сокровенному сказанию монголов », 27 племён нирун-монголов («собственно монголов»), главенствующее положение среди которых занимали роды хиад-борджигинов и тайджиутов :238-239 . Помимо этих монголов, существовали племена дарлекин-монголов («монголы вообще»), не входящие в объединение Хамаг Монгол и кочевавшие в областях, соседствующих с Трёхречьем.

Монгольская империя

В XIII веке монголы под предводительством Чингис-хана и двух поколений его потомков создали самую значительную империю эпохи. При этом племенное разделение было отменено и уступило место делению по тумэнам и родам войск. В результате этнонимы тех монгольских племён, которые играли значительную роль в доимперскую эпоху (например, салджиут), сохранились на окраинах империи, и после распада государства в дополнение к ним появился ряд новых, на основании войсковой принадлежности (например, торгоут , шарайд , кубдут). Значительная часть монголов относит себя к борджигинам - потомкам Чингис-хана и его родственников.

Примерное местоположение монголоязычных и тюркоязычных племён :242
			ойраты (Саяно-Алтай)	баргуты и хори-туматы возле озера Байкал	баяты по течению реки Селенги	джалаиры по реке Онон
			мэргэды (по реке Селенга)		татары и хонгирады (южнее правого берега реки Аргунь и озёр Буйр и Хулун)
			кереиты (по течению рек Орхон и Туул) далее на Ю.-З. найманы (вдоль Алтайского хр.)	онгуды (севернее Великой китайской стены)

Империя Юань

В конце XIII века внук Чингис-хана Хубилай основал династию Юань со столицами в Пекине и Шанду . После победы над противниками в среде монгольской знати он подчинил себе большую часть территории современной Монголии .

Значительная часть монголов составила высший слой администрации и внутренние войска Китая, наряду с привлечёнными Хубилаем и его наследниками выходцами из других не-китайских народов. Благодаря этому появились такие группы населения, как монголы Юньнань в Южном Китае.

В 1368 году монголы, после междоусобных столкновений монгольской знати, были изгнаны из Китая на север войсками Чжу Юаньчжана , который, захватив Пекин, провозгласил династию Мин .

Монголы в период Малых ханов

В XIV-XVII веках территорию Монголии делили между собой чингисиды и ойраты - западные монголы, постепенно создавшие сильное Джунгарское ханство .

XVII-XIX века

В 1640 году состоялся последний общемонгольский съезд, на котором присутствовали и халха-монголы , и ойраты (в том числе калмыки).

В 1670-1690-е годы ойратский лидер Галдан-Бошогту , первый в Джунгарии провозгласивший себя ханом, успешно подчинил себе ряд городов на Шёлковом Пути и совершал успешные походы на Центральную Монголию. Князья-чингисиды обратились за помощью к своим союзникам маньчжурам , которые предоставили таковую на условии принятия монголами подданства маньчжурского императора.

В XVII веке земли монгольских народов и сами народы подпали под различную степень зависимости от Китая и России. В империи Цин монголы Внутренней и Внешней Монголии обладали разными правами и потеряли возможность свободного общения, что вызвало сложение отдельных народностей.

Происходят значительные перемещения и явная смена идентичности. Например, земледельцы-дагуры уходят из Забайкалья в Маньчжурию, освобождая земли в районе современной Аги для заселения кочевниками-бурятами, в свою очередь стремящимися покинуть территории, отошедшие к Китаю.

XX век

В 1911 году была провозглашена независимость Внешней Монголии от маньжчурской империи Цин , а после революций в России в составе РСФСР образованы автономные образования населяющих её монгольских народов - Бурят-Монгольская АССР (1923) и Калмыцкая АССР (1935). Для Внутренней Монголии была провозглашена автономия в Китайской Республике, затем (1936-1945) на части её территории при помощи японских милитаристов в ходе войны с Китаем было образовано государство Мэнцзян («монгольские пограничные земли») во главе с князем-борджигином Дэмчигдонровом , прекратившее своё существование после капитуляции Японии во Второй мировой войне. Значительная часть монгольской администрации Мэнцзяна бежала на Тайвань и отчасти в Монголию.

См. также

Напишите отзыв о статье "Монгольские народы"

Примечания

Сноски

Источники

Литература

• //Древняя Русь. Вопросы ми. 2008. № 4 (34). С. 18-29

Ссылки

Монгольские племена и народы Протомонголы Исторические Монгольские народы (монг. Монгол угсаатан , бур. Монголшууд ) Восточные монголы Западные монголы (Ойраты) Северные монголы 2 (Баргуты и Буряты) Южные монголы другие монгольские народы Этносы монгольского происхождения, говорящие на других языках

Отрывок, характеризующий Монгольские народы

«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».

Как и всегда, и тогда высшее общество, соединяясь вместе при дворе и на больших балах, подразделялось на несколько кружков, имеющих каждый свой оттенок. В числе их самый обширный был кружок французский, Наполеоновского союза – графа Румянцева и Caulaincourt"a. В этом кружке одно из самых видных мест заняла Элен, как только она с мужем поселилась в Петербурге. У нее бывали господа французского посольства и большое количество людей, известных своим умом и любезностью, принадлежавших к этому направлению.
Элен была в Эрфурте во время знаменитого свидания императоров, и оттуда привезла эти связи со всеми Наполеоновскими достопримечательностями Европы. В Эрфурте она имела блестящий успех. Сам Наполеон, заметив ее в театре, сказал про нее: «C"est un superbe animal». [Это прекрасное животное.] Успех ее в качестве красивой и элегантной женщины не удивлял Пьера, потому что с годами она сделалась еще красивее, чем прежде. Но удивляло его то, что за эти два года жена его успела приобрести себе репутацию
«d"une femme charmante, aussi spirituelle, que belle». [прелестной женщины, столь же умной, сколько красивой.] Известный рrince de Ligne [князь де Линь] писал ей письма на восьми страницах. Билибин приберегал свои mots [словечки], чтобы в первый раз сказать их при графине Безуховой. Быть принятым в салоне графини Безуховой считалось дипломом ума; молодые люди прочитывали книги перед вечером Элен, чтобы было о чем говорить в ее салоне, и секретари посольства, и даже посланники, поверяли ей дипломатические тайны, так что Элен была сила в некотором роде. Пьер, который знал, что она была очень глупа, с странным чувством недоуменья и страха иногда присутствовал на ее вечерах и обедах, где говорилось о политике, поэзии и философии. На этих вечерах он испытывал чувство подобное тому, которое должен испытывать фокусник, ожидая всякий раз, что вот вот обман его откроется. Но оттого ли, что для ведения такого салона именно нужна была глупость, или потому что сами обманываемые находили удовольствие в этом обмане, обман не открывался, и репутация d"une femme charmante et spirituelle так непоколебимо утвердилась за Еленой Васильевной Безуховой, что она могла говорить самые большие пошлости и глупости, и всё таки все восхищались каждым ее словом и отыскивали в нем глубокий смысл, которого она сама и не подозревала.
Пьер был именно тем самым мужем, который нужен был для этой блестящей, светской женщины. Он был тот рассеянный чудак, муж grand seigneur [большой барин], никому не мешающий и не только не портящий общего впечатления высокого тона гостиной, но, своей противоположностью изяществу и такту жены, служащий выгодным для нее фоном. Пьер, за эти два года, вследствие своего постоянного сосредоточенного занятия невещественными интересами и искреннего презрения ко всему остальному, усвоил себе в неинтересовавшем его обществе жены тот тон равнодушия, небрежности и благосклонности ко всем, который не приобретается искусственно и который потому то и внушает невольное уважение. Он входил в гостиную своей жены как в театр, со всеми был знаком, всем был одинаково рад и ко всем был одинаково равнодушен. Иногда он вступал в разговор, интересовавший его, и тогда, без соображений о том, были ли тут или нет les messieurs de l"ambassade [служащие при посольстве], шамкая говорил свои мнения, которые иногда были совершенно не в тоне настоящей минуты. Но мнение о чудаке муже de la femme la plus distinguee de Petersbourg [самой замечательной женщины в Петербурге] уже так установилось, что никто не принимал au serux [всерьез] его выходок.
В числе многих молодых людей, ежедневно бывавших в доме Элен, Борис Друбецкой, уже весьма успевший в службе, был после возвращения Элен из Эрфурта, самым близким человеком в доме Безуховых. Элен называла его mon page [мой паж] и обращалась с ним как с ребенком. Улыбка ее в отношении его была та же, как и ко всем, но иногда Пьеру неприятно было видеть эту улыбку. Борис обращался с Пьером с особенной, достойной и грустной почтительностию. Этот оттенок почтительности тоже беспокоил Пьера. Пьер так больно страдал три года тому назад от оскорбления, нанесенного ему женой, что теперь он спасал себя от возможности подобного оскорбления во первых тем, что он не был мужем своей жены, во вторых тем, что он не позволял себе подозревать.
– Нет, теперь сделавшись bas bleu [синим чулком], она навсегда отказалась от прежних увлечений, – говорил он сам себе. – Не было примера, чтобы bas bleu имели сердечные увлечения, – повторял он сам себе неизвестно откуда извлеченное правило, которому несомненно верил. Но, странное дело, присутствие Бориса в гостиной жены (а он был почти постоянно), физически действовало на Пьера: оно связывало все его члены, уничтожало бессознательность и свободу его движений.
– Такая странная антипатия, – думал Пьер, – а прежде он мне даже очень нравился.
В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый. В душе же Пьера происходила за всё это время сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям.

Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего. Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».

Есть свидетельства, что до эпохи Чингисхана большинство монгольских кочевников обладали европеоидными чертами. Даже у самого Чингисхана, по описаниям, были светлые волосы, глаза и борода. Но в процессе завоевания монголы смешивались с народами покоренных ими земель, что способствовало формированию новых этносов. В первую очередь, это собственно монголы, затем крымские, сибирские и казанские татары, башкиры, казахи, киргизы, частично узбеки, туркмены, осетины, аланы, черкесы. Затем уральские ханты и манси, сибирские коренные народы - буряты, хакасы, якуты. В генотипе всех этих народов присутствуют черты, которые принято называть монголоидными. Не исключено также, что кровь монголо-татар течет в современных японцах, китайцах, корейцах. Впрочем, исследователи считают, что у тувинцев, алтайцев и хакасов, к примеру, тип внешности ближе к европеоидному, чем у восточных народов. И это может служить косвенным подтверждением «европеоидности» предков монголо-татар. Есть также версия, что и многие европейские нации имеют монгольские корни. Это болгары, венгры и даже финны.

На территории России есть народ, представители которого считают себя прямыми потомками Чингисхана, - это калмыки. Они утверждают, что их предки были чингизидами – элитой при дворе Чингисхана. Некоторые калмыцкие роды якобы происходят от самого Чингисхана или же его ближайших родственников. Хотя, по другой версии, калмыцкая конница просто служила чингизидам. Но кто может теперь сказать наверняка?

Таким образом, потомки монголо-татар могут быть рассеяны не только по всей Азии, но и Европе. Национальность – вообще понятие достаточно условное.

Содержание статьи

МОНГОЛЫ – группа кочевых племен Восточно-Центральной Азии, которые в начале 13 в. объединились в единый народ под предводительством великого завоевателя Чингисхана. При нем и его преемниках монголы основали империю, в которую вошли практически вся Азия и Россия, за исключением Северной Сибири, Индостана и Аравийского полуострова. Это была величайшая империя в истории. Несмотря на то, что монгольская империя в течение одного столетия распалась на несколько отдельных государств, потомки первых завоевателей долгое время продолжали оказывать сильное влияние на развитие Азии. В начале 1990-х 7,2 млн. монголов жили в Монголии и соседних регионах России и Китая. См. также МОНГОЛИЯ .

ПЕРИОД ДО ЧИНГИСХАНА

Родина монголов расположена к северу и северо-западу от Китая в районе, который называется Средней Азией. Это холодное, засушливое плоскогорье, иссеченное разрушенными, выветренными горными хребтами. На севере лежат сибирская тайга; на юге, вдоль китайской границы, голая бесплодная степь и пустыни. Между тайгой и пустынями – пространство плодородных степей, простирающихся далеко на запад, за пределы Монгольского плато.

Племена Средней Азии.

В 12 в., незадолго до возвышения Чингисхана, многочисленные монгольские племена кочевали за пределами современной Монголии, к северу их нынешних границ. На востоке жили конкираты, племя, из которого Чингисхан взял себе жену. Его собственное племя халха кочевало между тайгой и степями в районе, который сейчас является Читинской областью Российской Федерации. Далее к западу, около озера Байкал, жили разные лесные племена: меркиты, ойраты, тумуты. Ряд народов Средней Азии имели тюркское происхождение. Между 6 и 10 вв. эти народы образовали несколько династий, которые в то или иное время господствовали над территориями, составляющими большую часть Азии к западу от Китая и к северу от Индии. Перед самым возвышением Чингисхана в Средней Азии было три важных тюркских государства. На крайнем западе находились найманы, тюркский народ, в жилах которого, возможно, текла часть монгольской крови. Центральная часть занималась главными противниками найманов кереитами. Кереиты были приверженцами восточно-христианской секты несторианцев, их правителей имели христианские имена – Марк и Кирей. На крайнем востоке этого региона находились татары.

Монгольский образ жизни.

Предки монголов, возможно, пришли из сибирской тайги. Во времена Чингисхана таежники меркиты и ойроты, вероятно, вели образ жизни своих предков, это были охотники и рыбаки, жившие в берестяных чумах. Халхи отчасти вели такой же образ жизни, отчасти, как и их родственные племена, жившие дальше к югу, кочевали по степи.

Жители степей были в первую очередь скотоводами, пищу и одежду им давали их овцы. Они жили в разборных юртах, мало чем отличающихся от тех, которыми пользуются монголы сегодня. Эти юрты были круглыми, боковые части делались из составных решетчатых рам, опиравшихся на ребра, расходившиеся от центра, подобно спицам зонта. Этот каркас покрывался кусками войлока, и все это поверху стягивалось веревками. Во время непрерывных переходов в поисках свежих пастбищ эти юрты разбирались и складывались на телеги, которые тянулись волами. Богатство кочевников складывалось не только из стад и отар, главное их богатство были кони. Монгольские лошади были крепкими, выносливыми животными, но малорослыми, почти с пони. Своим лошадям, больше, чем каким-то другим факторам, а также своему искусству езды верхом монголы обязаны своими военными успехами. О важности, какую монголы придавали коням, говорится буквально на каждой странице Тайной истории монголов . Автор этой анонимной работы, написанной определенно монголом, хорошо знавшим, о чем он пишет, говоря о расцвете монгольской империи (книга была написана в середине 1200-х годов), не может упомянуть лошадь, чтобы не описать ее до мельчайших подробностей. Он рассказывает, как в молодые годы Чингисхан на гнедом короткохвостом коне преследовал воров, угнавших их семейный табун – восемьдесят светло-гнедых лошадей. Он также с величайшими подробностями описывает лошадь, убитую под Чингисханом в битве 1201 – гнедую с белой мордой. Лошадь давала монголам их национальный напиток, перебродившее кобылье молоко, кумыс.

Верховным божеством всех монгольских племен был Тенгри, или Небо. У таежных племен особое место занимали шаманы, сами племена имели сложно структурированную социальную иерархию. Во главе этой пирамиды стояла знать, имевшая такие титулы, как нойон (князь) или бахадур (герой), за ней шла знать помельче, за ней простые кочевники и наконец, индивидуальные пленники и покоренные племена, ставшие слугами победителей. Все эти сословия подразделялись на ряд кланов, а те, в свою очередь, были частью более широкой и рыхлой организации – племени. Клановые и племенные дела обсуждались на собраниях знати, курултаях, одной из главных функций которых было избрание хана, правителя. Часто хана выбирали на ограниченный отрезок времени для решения определенной задачи, например, для ведения войны. Его права были, как правило, ограниченными, а реальная власть оставалась в руках знати. В таких условиях складывались недолговечные конфедерации, члены которых нередко оказывались в противоположных лагерях и воевали друг с другом. В результате среди монголов постоянно царила анархия, из которой их вывел только Чингисхан.

Исторические предпосылки.

Монголы отнюдь не были первыми кочевыми народами Средней Азии, которые начинали обширные завоевания и создавали империи. Почти за две тысячи лет до Чингисхана степные кочевники наводили ужас на оседлое население Китая. Китайцы воздвигли Великую стену, чтобы сдерживать их напор, но это удавалось не всегда – несколько кочевых племен прорвались через эту преграду и создали в Китае местные династии. В 10 в. народ с востока, который называли киданями, создал империю, простиравшуюся от Маньчжурии до большей части современных границ Китая. Их династия называлась Ляо, что значит «Железная», название их государства Хатай позже перешло в европейские языки как «Катай» – так в давние времена называли Китай. Императоры китайской династии Цинь постоянно интриговали против киданей. В начале 12 в., за сорок лет до рождения Чингисхана, Цинь спровоцировали восстание джурдженов, предков маньчжуров, о чем очень скоро пожалели. Джурджены смели власть киданей, но заодно прихватили порядочный кусок владений Суней, взяли в плен императора Цинь и основали династию Цзинь («Золотую») Северного Китая. Двор императора Цинь бежал на юг, а остатки киданей ушли на запад, где в горах Средней Азии основали государство Кара Хитай (Кара Катай).

Возникновение монгольской нации.

В начале 12 в. халха заложили основу будущего государства. Вождь по имени Кайду сплотил вокруг себя несколько племен, и его внук Кабул установил отношения с правителями Северного Китая: сначала в качестве вассала, затем, после короткой войны, как получатель небольшой дани. Но племянник Кабула и его преемник Амбакай был схвачен татарами и передан китайцам, которые его убили. Следующий вождь, Кутула, потерпел в 1161 поражение от Китая, выступившего в союзе с татарами, а через несколько лет племянник Кутула Есугай был убит татарами. Сыном Есугая был Темучин, будущий покоритель мира, известный под именем Чингисхан.

Темучин провел детство и юношество в большой нужде. К власти он пришел постепенно, сначала став протеже Тогрила или Онгхана, правителя кереитов в центральной Монголии. Как только Темучин набрал достаточно политической силы, он смог покорить три тюркских государства, которые в то время господствовали в Монголии: татарское на востоке (1202), своих бывших покровителей кереитов в Центральной Монголии (1203) и найманов на западе (1204). На курултае, племенной сходке 1206, он завершил организацию монгольской армии и был провозглашен верховным ханом монгольского народа с титулом Чингисхан («Всеобщий монарх»).

МОНГОЛЬСКАЯ ИМПЕРИЯ

Чингисхан

(годы правления 1206–1227). Завоевания в Северном Китае и Средней Азии . Покончив с внутренними врагами, Чингисхан стал мстить правителям Цзинь Северного Китая за унижения, испытанные его предками. В результате трех походов он покорил тангутов, чье царство Си-Ся располагалось между его владениями и империей Цзинь. В 1211 монголы напали на Цзинь и заняли всю ее территорию к северу от Великой стены. В 1213 они прорвались через стену, хлынули в Северный Китай, растекаясь по равнине в сторону Хуанхэ, и к весне 1214 захватили всю эту область. Император Цзинь смог купить мир, заплатив монголам громадный выкуп, после чего они ушли. Вскоре после этого император Цзинь принял решение перенести столицу из Пекина, что монголы истолковали как враждебное действие. Они вновь напали на Китай и разорили Пекин.

На следующий год Чингисхан вернулся в Монголию, теперь его внимание привлекали Средняя и Западная Азия. Найманский принц Кучлуг после поражения, которое он потерпел в 1204, спасся на Западе, найдя убежище в царстве кара-китаев, где ему удалось захватить трон. Его действия представляли постоянную опасность западному флангу Чингисхана. В 1218 монгольская армия под командованием великого полководца Джебе вступила на территорию кара-китаев. Кучлуг бежал в Афганистан, где был пойман и убит.

Поход на Запад.

Завоевание среднеазиатской территории дало монголам общую границу с султаном Мухаммедом, правителем Хваризма (современного Хорезма), лежавшего к югу от Аральского моря. Мухаммед владел гигантской территорией от Индии до Багдада и на севере за Аральским морем. Война была в любом случае неизбежной, но ее приблизило убийство двух послов Чингисхана.

Пограничного города Отрар монголы достигли осенью 1219. Оставив часть войск осаждать город, Чингисхан, не останавливаясь, быстрыми переходами добрался до великих городов Бухары и Самарканда, разграбил их и бросился в погоню за султаном Мухаммедом. Султан в панике бежал в Иран, за ним по пятам следовала монгольская армия, в конце концов он умер на глухом островке в Каспийском море. Услышав о его смерти, монголы повернули на север, перешли Кавказские горы, вышли на просторы Руси, разгромили коалицию тюрок-кипчаков и русских при Калке и пошли назад на Восток.

Чингисхан провел лето 1220 на горных пастбищах к югу от Самарканда, где его армия и животные отдохнули и набрались сил. Осенью он начал поход на юго-восток в приграничные с Афганистаном земли. Младшего сына Толуя он послал завершить завоевание Хорасана, бывшего тогда намного обширнее нынешней провинции Восточного Ирана и включавшего в себя великие города Мерв, Герат, Балх и Нишапур. Эта область так и не смогла впоследствии восстановиться после опустошения, произведенного там монгольским нашествием. Только в Мерве было перебито около миллиона человек. Персидский историк Джувейни рассказывает, что в Нишапуре «было приказано так опустошить город, чтобы его можно было перепахать и чтобы в отместку там не осталось живыми ни одной кошки или собаки».

Осенью 1221 Чингисхан нанес удар по Джалал-ад-Дину, сыну султана Мухаммеда. Прижатый со своими войсками к Инду, увидев себя окруженным врагами, Джалал-ад-Дин бросился в реку и спасся на другом берегу. В течение нескольких лет он продолжал беспокоить монголов, пока не умер в Анатолии в 1231.

Возвращение на Восток.

Сражением на берегах Инда завершился поход Чингисхана на запад. Услышав о волнениях среди тунгутов, он повернул назад домой, но двигался не спеша и вернулся в свои родные места только через три года после того, как покинул Индию. Последний поход на тонгутов закончился их полным поражением, этот народ совершенно исчез из истории.

Чингисхан не дожил до завершения своего последнего похода и не видел его торжества. Он умер 25 августа 1227 на отдыхе в своем летнем лагере. Причина его смерти не известна, но не исключено, что здесь сказалось падение с лошади во время охоты предыдущей зимой. Он был, вероятно, величайшим полководцем и, несомненно, величайшим завоевателем, какого только видел мир. Приписываемые ему слова дают представление о том, какую цель он ставил перед собой и чего добился: «Величайшая радость для человека – это увидеть своего врага сломленным, гнать его перед собой, отнять у него все, что принадлежало ему, услышать стенания тех, кто нежно любил его, почувствовать между ногами его лошадей и обнять самых желанных из его женщин».

Армия.

Военными успехами монголы были обязаны не числу своего войска, вся армия Чингисхана, вероятно, не превышала 150–250 тыс. человек. Сила монголов лежала скорее в их организованности, дисциплине и тактике. Дисциплинированность войска позволяла им атаковать сомкнутым строем и таким образом оказывать страшное давление на численно превосходящие, но неплотно построенные силы противника. Стандартной их тактикой было совершать гигантский охват целым крылом своей армии фланга противника, чтобы нанести удар с тыла. Папский эмиссар Иоанн де Плано Карпини, побывавший родину монголов после их вторжения в 1240 в Центральную Европу, утверждал, что европейским князьям не устоять перед вторым таким нашествием, если они не заимствуют у врага его военной тактики. Он пропагандировал идею разделить европейские армии, как это делают монголы, на десять, сто, тысячу и десять тысяч воинов и настаивал, что их командиры не должны вести армии в бой, а управлять сражением издалека, как монгольские военачальники. К его советам не прислушались, и Европе просто повезло, что монголы не вернулись в Европу со всеми своими армиями.

Монгольский воин носил доспехи из полосок кожи, покрытых лаком от влаги. Его лук, усиленный рогом или жилами, был одним из самых мощных в мире. Засыпав врага тучей стрел, монгольские воины брались за копье или кривую саблю и кидались в рукопашный бой.

Самым же большим преимуществом монгол была их подвижность. Во время походов они вели с собой такое количество лошадей, чтобы воин мог ежедневно ехать на свежем коне в течение трех-четырех дней подряд. Как только начальное сопротивление противника было сломлено, монголы захватывали его территорию с такой скоростью, с которой не мог сравниться никто вплоть до появления танков во Второй мировой войне. Самые широкие реки не представляли для них серьезного препятствия, монголы переплывали их на особых складных лодках, которые возили с собой как стандартное снаряжение. Они были искусны в осаде городов крепостей, известен случай, когда монголы отвели в сторону реку и по ее сухому руслу ворвались в осаждаемый город. Если у них оставались не перебитые пленные, их выстраивали перед своими атакующими рядами, «и таким образом, – писал Карпини, – жителями одной страны они побеждали другую».

Организация империи.

Управление империей основывалось на своде законов, введенном Чингисханом и называвшемся Великой книгой ясов . Из сохранившегося фрагмента этого свода законов видно, что ясы были сплавом монгольского традиционного права со сделанными Чингисханом дополнениями. Из числа первых можно назвать такое положение, как запрет колоть ножом огонь, что возможно, выражало страх обидеть духов природы. Особенно интересна яса, освобождавшая священнослужителей побежденных народов от уплаты налогов, несения военной службы и принудительного труда. Это положение хорошо согласуется с готовностью монголов брать к себе на службу чиновников всех наций и верований. У самого Чингисхана были советники мусульмане и китайцы. Его блестящий первый министр Ялу Цуцай был киданским князем. Считается, что именно по совету этого кидана монголы прекратили поголовно вырезать оседлое население и стали использовать таланты покоренных народов для управления империей. В Персии при Ильханах высоких должностей достигали не только мусульмане, но и христиане, и евреи, а у внука великого завоевателя Кублая администраторов набирали по всей империи, даже, как это было с семьей Поло, в Европе.

За исключением священнослужителей, все покоренные народы в интересах налогообложения и набора в армию делились на те же десятки, что и монголы. Так, поголовный налог рассчитывался сразу с десяти человек. Содержание каждого яма, то есть почтовой станции со сменой лошадей возлагалось на две десятитысячные единицы, отвечавшие за обеспечение яма продуктами питания, лошадьми и обслуживание. Система ямов была введена при Огадае, преемнике Чингисхана. Марко Поло подробнейшим образом описывает эту систему, как увидел ее в действии в Китае в правление Кублая. Благодаря этой системе сменных лошадей курьеры Великого Хана могли покрывать за день до 400 км пути.

Угэдэй (Огадай)

Угэдэй (Огадай) (годы правления 1229–1241). В момент смерти Чингисхана его старшего сына Чингисхана, Джучи, по всей видимости, рядом не было. У одра умирающего Чингисхана находились его третий сын Огадай (Угэдэй) и младший сын Толуй. Чингисхан выразил пожелание, чтобы его преемником стал третий сын. Весной 1229 курултай должным образом избрал Угэдэя Великим Ханом, до этого момента империей управлял в качестве регента Толуй. Выбор Чингисхана вполне оправдал себя. Под умелым и энергичным руководством Угэдэя империя процветала и расширила свои границы. Одним из первых решений нового хана было строительство столицы для его империи. В 1235 был отстроен город Каракорум, находившийся в 320 км к юго-западу от места, где в настоящее время расположен Улан-Батор, столица Монгольской Народной Республики.

Все то время, пока Чингисхан находился в походе на Западе, война в Северном Китае не прекращалась. В начале 1232 Угэдэй и Толуй лично приняли участие в боевых действиях. Своих целей они добились в течение двух лет: Айдзун, последний император Цзинь, бежал и в конце концов покончил с собой.

Нашествие на Европу.

Другая армия Угэдэя вступила в Европу, ею командовали Бату (Батый), сын старшего сына Чингисхана Джучи, и полководец Субадай. Монгольские войска переправились через Волгу осенью 1237 и напали на княжества Центральной Руси, беря город за городом. В начале 1238 они повернули к северу и на 100 км подошли к Новгороду, но отсюда отступили к югу, опасаясь, что весенняя распутица сделает непроходимыми для их лошадей дороги. Летом 1240 монголы возобновили поход и в декабре захватили и разграбили Киев, тогдашний центр Руси. Дорога монголам в Центральную Европу была открыта.

Гуюк

(годы правления 1246–1248). Смерть Угэдэя открыла период междуцарствия, длившегося почти пять лет, в течение которых в качестве регента выступала меркитская княжна Тёрегене, его вдова и мать его сына Гуюка. В это же время монгольские армии разгромили в северо-западном Иране правителя сельджукского тюркского государства Конья, раздвинув таким образом в 1243 границы империи до Средиземного моря.

На собравшемся в 1246 курултае (недалеко от Каракорума) в конце концов Великим Ханом избрали Гуюка. На этом курултае присутствовал францисканский монах Плано Карпини, прибывший в Монголию в качестве посла папы Иннокентия IV с письмами от папы к монгольскому императору. Гуюк отверг протест папы против опустошения Польши и Венгрии и в ответ приказал ему и всем королям Европы лично предстать перед ним и просить его сюзеренитета.

Проживи дольше, Гуюк скорее всего оказался бы втянутым в гражданскую войну со своим двоюродным братом Батыем. Он служил под началом Батыя в походе на Русь, но поссорился и ушел в Монголию еще до вторжения в Центральную Европу. В начале 1248 Гуюк покинул Каракорум, очевидно, намереваясь напасть на Батыя, но в дороге умер.

Мангу

(годы правления 1251–1259). После смерти Гуюка, как и после кончины его отца, последовал длинный период междуцарствия. Правительницей-регентшей империи была вдова Гуюка Огуль-Гаймиш. Но Батый, бывший старшим из монгольских князей, созвал курултай для выбора преемника Гуюка. Курултай выбрал Мангу (Мёнгке), старшего сына младшего сына Чингисхана Толуя, завоевателя Мерва и Нишапура. Из-за оппозиции сыновей Гуюка с их сторонниками церемония провозглашения Великого Хана состоялась только в 1251. Но даже и тогда, еще в то время, когда торжества шли полным ходом, был раскрыт заговор, имевший целью низложить только что избранного Великого Хана. Заговор был тут же подавлен, а князья-заговорщики изгнаны или казнены. Среди казненных была бывшая регентша Огуль-Гаймиш. Внук Угэдэя Хайду ушел в Среднюю Азию, где всю свою долгую жизнь оставался злейшим врагом Великих Ханов. Так среди потомков Чингисхана произошел первый из серии расколов, последствием которых стал распад монгольской империи.

Теперь, впервые со времени смерти Угэдэя, монголы могли думать о новых завоеваниях. В 1253 Хублай, брат Великого Хана, напал на территорию правителей династии Цинь в Южном Китае, а другой его брат, Хулагу, отправился в поход на запад, закончившийся разграблением Багдада. Осенью 1258 Мангу возглавил поход против империи Цинь и умер в августе 1259, руководя осадой одного из городов Китая.

Смерть Мангу по сути положила конец единой монгольской империи. Его брат Хубилай и затем преемник Хубилая Тимур-Ёлейту еще носили титул Великого Хана, но их империя уже начала распадаться на разные государства их наследников. Историю каждого из них нужно рассматривать отдельно.

КИТАЙСКАЯ ДИНАСТИЯ ЮАНЬ (1271–1368)

Хубилай

(годы правления 1260–1294). Юань, или монгольская династия Китая, знаменита благодаря величию ее основателя Хубилая, или Хублайхана, как его еще называют. Хубилай старался править как Великий Хан и как император Китая. Хотя владения Батыя на Руси были для него уже безвозвратно потеряны, хубилаевский титул Великого Хана продолжали признавать в Иране и в известной степени в Средней Азии. У себя на родине, в Монголии, он подавил восстание главного соперника, предъявлявшего права на верховное ханство, своего брата Арига Бёке и не давал поднять голову врагу всей своей жизни Хайду, наследнику свергнутого дома Угэдэя.

В Китае Хубилай сделал гораздо больше. В 1271 он провозгласил новую китайскую династию Юань. Многолетняя война с династией Сунь из Южного Китая победно завершилась в 1276 захватом в плен императора Сунь, чего добился полководец Хубилая «стоглазый» Баян, хотя территория вокруг Кантона держалась до 1279. Впервые за 300 лет Китай стал единым под властью одного правителя, Корея и Тибет покорно платили дань, Таисы (позже основавшие Сиам) были изгнаны из их владений в Южном Китае, а страны Юго-Восточной Азии были низведены до положения вассальных государств.

Заморские походы Хубилая оказались не такими удачными. Армия, посланная на остров Ява, была обманута хитроумным князем Виджая, местным правителем, который сначала использовал ее, чтобы разбить войска его врагов. Затем Виджая заставил своих незадачливых союзников покинуть остров, поведя против них изматывающую партизанскую войну. Еще более катастрофические последствия имела попытка завоевать Японию. В 1284 тайфун, названный японцами «Божественный Ветер» (камикадзе), раскидал и потопил огромную монгольскую армаду, а японцы схватили и перебили почти всю китайскую армию численностью 150 тыс. человек.

Однако внутренняя ситуация в правление Хубилая была спокойной, это была эра мира, коммерческого процветания, религиозной терпимости и культурного подъема. Важным источником сведений об этом периоде дают записки венецианского торговца Марко Поло, служившего в администрации монголов. См. также ХУБИЛАЙ .

Упадок и изгнание династии Юань.

Тимур-Ёлейту, внук Хубилая (годы правления 1294–1307) унаследовал некоторые способности деда, но после его смерти начался закат династии. Его преемникам не удалось достичь известности из-за постоянных раздоров, несдержанности, коротких периодов пребывания у власти. Последний монгольский император Китая Токон-Тимур правил с 1333 по 1368, дольше его у власти находился только Хубилай. Нескончаемые интриги, злобные распри между монгольской знатью способствовали успеху вспыхнувшего восстания, и к концу 1350 большая часть Южного Китая перешла в руки разных партизанских вождей. Одним из них был крестьянский сын и в прошлом буддийский монах Чу Юаньчанг, будущий император Хунг-Ву и основатель династии Минь. Победив своих соперников и присоединив к своим их владения, Чу к 1368 овладел всем Китаем к югу от реки Янцзы. Погрязшие в междоусобицах монголы, казалось, не реагировали на утрату этого обширного района и не оказали сколько-нибудь серьезного сопротивления, когда в 1368 Чу двинул армию на север. Токон-Тимур спасся бегством, и войска Минь триумфально вступили в Бейпин. Токон-Тимур умер в изгнании в 1370.

ЗОЛОТАЯ ОРДА В РУССКИХ ЗЕМЛЯХ (1242–1502)

Батый

(Бату-хан, годы правления 1242–1255). Своему старшему сыну, Джучи, Чингисхан дал обширный, с необозначенными границами улус, простиравшийся от восточных окраин нынешнего Казахстана до берегов Волги. После смерти Джучи в 1227 восточная часть улуса в Западной Сибири (позже называвшаяся ханством Белой Орды) отошла к его старшему сыну Орде. Батый, второй сын Джучи, унаследовал западную часть улуса, включавшую Хорезм и южнорусские степи.

Вернувшись из похода в Венгрию, Батый заложил основы ханства, которое потом было названо Золотой Ордой (тюркско-монгольское слово «орду», от которого произошло слово «орда», означает «лагерь», «стоянка», «стойбище»). Тюрки-кипчаки, с давних времен населявшие эту область, смешались с завоевателями, и их речь постепенно вытеснила монгольский язык.

Верховный правитель Батый жил на восточном берегу Волги, летом спускался по реке вниз и проводил зиму в устье реки, где построил свою столицу Сарай. Упоминавшийся выше францисканский монах Иоанн де Плано Карпини и другой монах Уильям Рубрук, оба посетившие Батыя во время поездки в Монголию и на обратном пути, оставили подробные записки о его дворе. Рубрук пишет: «Когда я увидел лагерь Бату, меня обуял страх, поскольку его собственные дома были похожи на огромный город, раскинувшийся на большом пространстве, их окружали толпы народа на расстоянии три-четыре лиги... Бату велел построить огромный шатер, потому что его дом не мог вместить всех, кого он собрал.... Теперь он сидел на троне, который был длинным и широким, как кровать, и весь покрыт золотом, и к нему вели три ступени, и рядом с ним была одна из его жен.... У входа в шатер стояла скамья и на ней кумыс и огромные кубки из золота и серебра, украшенные драгоценными камнями».

Полагают, что Батый умер в 1255. После недолгого правления двух его сыновей, его преемником стал его младший брат Берке (годы правления 1258–1266).

Войны с персидскими монголами.

В отличие от брата, оставшегося верным религии отцов, Берке принял ислам. Его обращение объясняется в известной мере испытываемой им ненавистью к персидским монголам, уничтожившим исламский халифат и оставшимися по большей части анимистами, буддистами или несторианскими христианами. В равной степени он враждебно относился к своему двоюродному брату, Великому Хану Хубилаю, и поддерживал претензии соперников Хубилая, Арига Бёке и Хайду.

Однако основное внимание Берке уделял войне со своим двоюродным братом Хулагу, первым из ильханов Персии. Нельзя сбрасывать со счетов религиозные расхождения, но все-таки подлинной причиной вражды была область к югу от Кавказа, которой владели персидские монголы, но на которую предъявляла претензии и Золотая Орда. По-видимому, первое время удача сопутствовала персидским монголам, они вышли на дальние южные подходы к Сараю. Однако здесь они потерпели поражение от Золотой Орды и при отступлении понесли большие потери. Война спорадически возникала и затухала до смерти Берке в 1266.

Независимое правление Золотой Орды.

Племянник и преемник Берке, Мёнгке-Тимур, (годы правления 1266–1280) укрепил и подтвердил независимость Золотой Орды, отчеканив монеты со своим именем. Мёнгке-Тимур поддерживал со своими русскими данниками отношения лучше, чем его предшественники. В соответствии с ясами, сводом законов Чингисхана, он издал указ, освободивший духовенство православной церкви от налогов и воинской службы.

Двоюродный брат Мёнгке-Тимура и двоюродный племянник Берке князь Нокай (Ногай) еще до начала войн с персидскими монголами ходил походами на Византию. Став зятем византийского императора и фактическим хозяином Нижнедунайской области, Ногай после смерти Мёнгке-Тимура оказался самой сильной фигурой в Золотой Орде. Ему удалось сместить неискушенного в политике Тёде-Мёнгке, следующего хана, а его преемника отдать на смерть претенденту-сопернику Токта. Но согласие между Токта и Ногаем было недолговечным, и Ногай в конце концов был захвачен Токтой и убит.

Остаток правления Токта (ум. 1312) прошло относительно без особых потрясений. Его племянник и преемник Узбек (годы правления 1313–1341) был мусульманином, и сделал ислам официальной религией Золотой Орды. Обычно длинное и в целом благополучное правление Узбека считается золотым веком его государства. Вскоре после Узбека наступил период анархии, во время которого подлинным правителем Золотой Орды был военачальник Мамай, игравший приблизительно ту же роль, что в предыдущем поколении Ногай. Русские начали сбрасывать татарское иго, Мамай был разбит в Куликовской битве великим князем московским Дмитрием Донским в 1380.

Тохтамыш и Тамерлан.

Русское монгольское государство вернуло себе значительную силу благодаря правителю Белой Орды, находившейся к востоку от Золотой, хану Тохтамышу. Воспользовавшись русскими победами, Тохтамыш напал на Золотую Орду и к концу 1378 захватил Сарай. Решающее сражение между Мамаем и Тохтамышем произошло в Крыму и закончилось полной победой Белой Орды. Мамай просил убежища в генуэзской торговой фактории, но был там убит. Став господином и Золотой, и Белой Орды, Тохтамыш снова сделал Русь своим вассалом и заставил ее платить дань после того, как обманом захватил и разграбил Москву в 1382.

Казалось, никогда еще Золотая Орда не имела таких успехов. Но, вступив на территорию Транскавказа и Средней Азии, Тохтамыш получил врага в лице великого среднеазиатского завоевателя Тамерлана, недавно еще бывшего его покровителем. Тамерлан, принадлежавший к мелкой тюркско-монгольской знати, к 1390 овладел пространством от Индии до Каспийского моря. Он помог Тохтамышу придти к власти в Белой Орде, но когда Тохтамыш посягнул на его земли, Тамерлан решил покончить с ним. В сражении 1391 одна из армий Тохтамыша была разгромлена, затем в феврале 1395 Тамерлан перешел Кавказ, добил остатки войск Тохтамыша, погнал врага на север, потом вернулся назад, чтобы опустошить территорию Золотой Орды.

После того, как Тамерлан ушел в Среднюю Азию, Тохтамыш вернул себе трон, но в 1398 был изгнан соперником из Белой Орды. Его приютил Великий князь Литовский, но и их объединенные силы были разбиты. Зимой 1406–1407 Тохтамыш был пойман в Сибири темником Эдигеем и убит жизни.

Распад Орды.

Окончательный распад Золотой Орды начался в середине 1400-х с отпадением от нее Казанского и Крымского ханств. В союзе с этими ханствами Иван Великий, князь Московский (годы правления 1462–1505), сумел изолировать Золотую Орду, после чего отказался платить дань хану Ахмаду (годы правления 1460–1481). В 1480 Ахмад пошел на Москву. Много месяцев враждебные армии стояли друг против друга, не вступая в бой, затем осенью Ахмад сложил юрты и повернул назад. С этого момента пришел конец монгольского господства на Руси, и сама Золотая Орда пережила его всего на несколько лет. Смертельный удар она получила в 1502, когда на нее напал крымский хан и сжег Сарай. Государства-преемники Золотой Орды, Казанское и Астраханское ханства на Средней и Нижней Волге, были присоединены Россией при Иване Грозном в 1552 и 1556. Крымское ханство перешло под защиту Оттоманской империи и просуществовало до 1783 и также было завоевано Россией.

ИЛЬХАНЫ В ПЕРСИИ (1258–1334)

Завоевания Хулагу.

К середине 13 в. монгольское господство распространилось почти на всю Персию. Разгромив орден ассасинов, секты, выступавшей против ортодоксального ислама, Хулагу, брат Великого Хана Мангу, мог начать войну с самим мусульманским халифатом. Из своего лагеря он послал требование халифу, религиозному главе ислама, безоговорочно сдаться. В ноябре 1257 на Багдад тремя колоннами началось наступление монголов. В феврале 1258 халиф аль-Мустасим сдался на милость победителю, Багдад был разграблен и разорен. Аль-Мустасима завернули в кошму и затоптали насмерть: монголы суеверно боялись проливать царскую кровь. Так завершилась история исламского халифата, созданного еще в 7 в.

Захватив Багдад, Хулагу отошел к северу, в Азербайджан, где обосновалась его династия ильханов («подчиненных ханов»), которая владела Персией. Из Азербайджана в 1259 он пошел походом на Сирию. Скоро пали Дамаск и Алеппо, и завоеватели двинулись дальше на Египет. Здесь Хулагу застало известие о смерти Великого Хана Мангу, и он, оставив вместо себя своего полководца Кед-Бука с меньшим контингентом войск, стал возвращаться назад. Кед-Буку противостоял египетский полководец Бейбарс («Пантера»), турок, в свое время проданный рабом в Египет, где он сделал карьеру в армии мамлюков , рабов. Мамлюки атаковали монголов в Палестине, под Айн-Джалуте. Кед-Бука проиграл сражение, был захвачен в плен и казнен. Вся Сирия до Евфрата досталась мамлюкскому Египту.

Ильханы после Хулагу.

Сын Хулагу и его преемник Абака (годы правления 1265–1282) продолжал вялую войну с Берке, закончившуюся смертью последнего. На востоке он отразил нападение Барака, правителя Джагатайского ханства в Средней Азии. Менее удачными были его войны с мамлюками, монгольская армия, вторгнувшаяся в Сирию, была наголову разбита и отступила назад за Евфрат.

В 1295 Газан, внук Абака (годы правления 1295–1304), вступил на трон, начав свое короткое, но блестящее правление. Газан не только принял ислам, но сделал его официальной религией своего государства. Газан очень любил историю, проявлял живой интерес к традициям своего народа и считался в этом вопросе большим авторитетом. По его повелению министр, историк Рашид ад-Дин составил свою знаменитую работу Джамиат-Таварих , или Сборник летописей , обширную историческую энциклопедию, источником многих сведений о монголах для него был сам Газан.

Газан провел две войны против мамлюков. Первая (1299–1300) принесла ему победу, вторую он проиграл (1303). Улджайту Ульджайту, его брат и преемник (годы правления 1304–1316) построил замечательную новую столицу в Султание, к западу от Казвина, где и сегодня можно видеть развалины его мавзолея. Его сын Абу Саид (годы правления 1317–1334) был последним из ильханов. Затем последовал период анархии, после которого стали возникать местные династии, и эти, в свою очередь, были сметены к концу столетия нашествием Тамерлана. Но правление ильханов ознаменовалось расцветом персидской культуры. Высокое развития получили архитектура и искусство, а поэты той эпохи, такие как Саади и Джалал ад-Дин Руми, остались в истории как классики мировой литературы.

ХАНСТВО ДЖАГАТАЯ В СРЕДНЕЙ АЗИИ

Своему второму сыну, Джагатаю (Чагхатаю), признанному знатоку монгольского права, Чингисхан отдал владения, простиравшиеся от Западного Синьцзяня до Самарканда, улус, получивший название Ханства Джагатая. И сам Джагатай, и его непосредственные преемники продолжали вести кочевой образ жизни предков в степях восточной части своих владений, главные же города на западе находились под юрисдикцией Великих ханов.

Джагатаево ханство было, вероятно, самым слабым из государств-преемников империи Чингисхана. Великие ханы сажали джагатаевских правителей на престолы и смещали их по своему усмотрению. Так же вел себя враг Хубилая, Хайду, пока в 1301 не умер. После 1334 один из джагатаевских правителей обосновался в оседлом районе Трансоксианы. Восточным провинциям своих владений он уделял мало внимания и потерял их. В 1347 Казан, последний правитель из дома Джагатаев, погиб в сражении с войском тюркской знати, которая вплоть до возвышения Тамерлана обладала реальной властью в Трансоксиане.

Тамерлан (1336–1405) родился под Самаркандом, великим среднеазиатским городом, и пришел к власти, нередко прибегая к предательству, коварству и собственному военному гению. В отличие от методичного и настойчивого собирателя империи Чингисхана, происхождение от которого он приписал себе, Тамерлан грабил завоеванные страны, но оставлял после себя политический вакуум. Как и следовало ожидать, его империя рассыпалась, как только он умер.

В восточной части Джагатаева ханства дом Джагатая сумел отбить нападение Тамерлана и утвердить там свою власть, оставаясь в истории до 16 в. В самой Трансоксиане преемники Тамерлана долго не продержались и были вытеснены Шейбанидами, другой ветвью дома Чингисхана. Их предок Шейбан, брат Батыя, принимал участив в походе в Венгрию и после него получил во владение улус в районе Уральских гор и к востоку от них. В 14 в. Шейбаниды передвинулись на юго-восток и заполнили вакуум, оставшийся после Белой Орды, приняв имя, под которым стали известны в истории узбеки. В этот период впервые появляются казахи, группа отколовшихся узбеков, не пожелавших расставаться с кочевым образом жизни и независимостью, в 20 в. они дали название Казахстану.

В 1500 узбекский хан Мухаммед Шейбани оккупировал Трансоксиану и основал Бухарское ханство. Бабур, правнук Тамерлана, бежал через горы в Индию, где основал блестящую империю Моголов, династии, правившей почти всем субконтинентом с 1525 до захвата Индии англичанами в 18 и 19 вв. Бухарское ханство переходило в руки других семей, но продержалось до 1920, когда последний хан был низложен советским режимом. Узбекские подданные ханства дали имя Узбекистану.

ПОЗДНЕЙШИЕ МОНГОЛЬСКИЕ ГОСУДАРСТВА

Западные монголы, или ойроты.

Монгольские потомки Чингисхана и Хубилая, изгнанные в 1378 из Китая, вскоре были поглощены в своих родных краях другим монгольским народом, ойротами, или калмыками, таежным племенем, не игравшим особой роли в расширении монгольской империи. Победив Ёльджей-Тимура, праправнука последнего юаньского императора, ойроты в 1421 нанесли удар на запад, где разбили восточных Джагатаев. Ойротский хан Эсен-Таджи владел областью от озера Байкал до озера Балхаш на юге и далее до подступов к Великой китайской стене. Получив отказ на брак с китайской царевной, он пробился через Стену, одержал большую победу над китайцами и взял в плен китайского императора Инь-Цуня. Его империя не надолго пережила его. После его смерти в 1455 наследники перессорились, и восточные монголы оттеснили их дальше на запад, снова объединившись под верховенством Даянхана.

Хошуты.

Одно из ойротских племен, хошуты, осело в 1636 в районе озера Кукунор, на территории нынешней центральной китайской провинции Цинхай. Здесь им было суждено сыграть решающую роль в истории соседнего Тибета. Гошихан, правитель хошутов, был обращен в ламаистский буддизм тибетской секты Желтая шапка. По просьбе главы секты Желтая шапка, пятого далай-ламы, Гошихан захватил узурпатора, князя соперничающей секты Красная шапка, и в 1642 объявил далай-ламу полновластным владыкой центрального Тибета, став практически временным правителем Тибета, пока не умер в 1656.

Торгуты, или калмыки.

Другое ойротское племя, торгуты, откочевали в Россию. Обосновавшись на нижней Волге, они при поддержке России продолжали продвижение по степям к северу от Каспийского моря, пока в 1771 большая часть племени не ушла на восток. Потомки тех торгутов, которые остались в Прикаспии, по-прежнему называются калмыками, или волжскими калмыками.

Джунгары.

Еще одно ойротское племя, чороты шли по следам торгутов на запад и основали царство на окраинах Монголии. Вместе со своими союзниками они приняли имя джунгаров (монг. джун гар – левая рука, т.е. левое крыло). Область, в которой они жили, до сих пор называется Джунгарией.

Галдан, самый великий из их ханов (годы правления 1676–1697) был последним из монгольских завоевателей. Его карьера началась неприметно, он был буддийским монахом в Лхасе. Получив от далай-ламы освобождение от своего обета, чтобы отомстить за смерть брата, он основал недолговечную империю, простиравшуюся от западного Синьцзяна до Восточной Монголии. Но в 1690 и затем в 1696 его продвижение на восток было остановлено артиллерией маньчжурского императора Канг-Ци.

Племянник и преемник Галдана Цеванг-Рабдан (годы правления 1697–1727) расширил империю на запад, захватив Ташкент, и на север, приостановив продвижение русских по Сибири. В 1717 он попытался помешать китайскому проникновению в Тибет, но китайские армии отогнали его и посадили в Лхасе удобного для Китая далай-ламу. После периода гражданской войны китайцы в 1757 сместили последнего джунгарского хана и превратили джунгарские владения в китайскую провинцию Синьцзян (Новая провинция). Собственное племя хана, чороты, было почти полностью истреблено китайцами, которые заселяли опустевшие земли. Там селили турок, монголов, даже маньчжуров, к которым присоединились близкие родственники калмыки, возвращавшиеся с Волги.

Восточные монголы.

Даянхан.

После победы ойротов над Ёльджей-Тимуром дом Хубилая был почти уничтожен кровавой междоусобице. Мандагол, 27-й преемник Чингисхана, погиб в бою против своего племянника и наследника. Когда три года спустя и последний был убит, единственным оставшимся в живых членом когда-то многочисленной семьи остался его семилетний сын, Бату-Мёнгкэ из племени чахаров. Брошенный даже матерью, он был взят под защиту молодой вдовой Мандагола, Мандугай, которая добилась его провозглашения ханом Восточных Монголии. Все его молодые годы она выступала регентшей и женила его в 18 лет.

В период долгого правления Даянхана (1470–1543), под этим именем он вошел в историю, ойротов оттеснили на запад, и восточные монголы объединились в единое государство. Соблюдая традиции Чингисхана, Даян разделил племена на «левое крыло», т.е. восточное, непосредственно подчинявшееся хану, и «правое крыло», т.е. западное, подчинявшееся одному из родственников хана. Большинство этих племен сохранилось до настоящего дня. Из племен восточного крыла халхи составляют большинство населения Монголии, а чахары живут в Китае, в восточной части Внутренней Монголии. Из западного крыла ордосы занимают область большой излучины Хуанхе в Китае, носящую их имя, тумуты населяют район к северу от излучины во Внутренней Монголии, харчины живут к северу от Пекина.

Обращение в ламаизм.

Эта новая монгольская империя ненадолго пережила ее основателя. Распад ее был, возможно, связан с постепенным обращением восточных монголов в пацифистский ламаистский буддизм тибетской секты Желтой шапки.

Первыми обращенными стали ордосы, племя правого крыла. Один из их вождей обратил в ламаизм своего могущественного двоюродного дядю Алтанхана, правителя туметов. Великий лама Желтой шапки был приглашен в 1576 на собрание монгольских правителей, учредил монгольскую церковь и получил от Алтанхана титул далай-ламы (Далай – монгольский перевод тибетских слов, имеющих значение «широкий, как океан», что нужно понимать как «всеобъемлющий»). С тех пор преемники Великого ламы носят этот титул. Следующим был обращен сам Великий хан чахаров, и халхи тоже начали с 1588 принимать новую веру. В 1602 в Монголии был объявлен Живой Будда, предположительно, его считали реинкарнацией самого Будды. Последний Живой Будда умер в 1924.

Обращение монголов в буддизм объясняется быстрым подчинением их новой волне завоевателей, маньчжурам. Перед нападением на Китай маньчжуры уже господствовали в области, позднее названной Внутренней Монголией. Чахарский хан Лингдан (годы правления 1604–1634), носивший титул Великого Хана, последний независимый преемник Чингисхана, старался закрепить свою власть над туметами и ордами. Эти племена стали вассалами маньчжуров, Лингдан бежал в Тибет, и чахары подчинились маньчжурам. Халхи держались дольше, но в 1691 маньчжурский император Канг-Ци, противник джунгарского завоевателя Галдана, созвал халхинские кланы на встречу, где они признали себя его вассалами.

Китайское правление и независимость.

До конца 1800-х годов маньчжуры сопротивлялись китайской колонизации Монголии. Боязнь русской экспансии заставила их изменить свою политику, что вызвало недовольство монголов. Когда в 1911 произошло крушение Маньчжурской империи, Внешняя Монголия откололась от Китая и провозгласила свою независимость.



Кем были как этнос татаро-монголы. Откуда пришли татары. Было ли татарское нашествие на Русь. Куда делись татары.

М. А. Гайсин

Предисловие

Взрослые, иногда всерьез, иногда в шутку, спрашивают у детей, кем они хотят стать, когда вырастут. В детстве мне этот вопрос никто не задавал, тем не менее, где-то в возрасте семи лет я сам подошел к деду по материнской линии (Батыев) и сказал, что хочу стать самым главным. Он ответил, что надо стать министром обороны, чтобы быть самым главным, хотя мог бы сказать, что я и так есть самый главный, только по причине того, что я из батыевского рода. Почему я вспомнил этот эпизод из детства? А вспомнил из-за того, что оказывается, я знаю раннюю историю Руси лучше, чем все историки вместе взятые. Сейчас я сожалею, что не расспрашивал своего деда, но даже то, что я знаю достаточно, чтобы сказать, что реальная история отличается от истории, которую нам преподают в школах и в высших учебных заведениях.

Кем были как этнос татаро-монголы на самом деле.

Все кто учился в школе, более или менее знают общепринятый и при этом неправильный ответ на этот вопрос. То есть, где-то в далеких степях Монголии в начале 13 века сформировалась очень сильная военная орда, которая захватила Китай, а потом двинулась на запад. Монголы, по дороге разгромили Хорезм и в 1223 г. вышли к южным рубежам Руси. И на реке Калке разбили русское войско. Зимой 1237 г. вторглись на Русь и захватили русские города. И на Руси началось татаро-монгольское иго, которое длилось около 250 лет.
Но современные исследователи доказывают, что монголы (кочевники) из-за своей малочисленности в принципе не могли сформировать такую мощную боеспособную орду. Естественно они пришли к выводу, что раз не было татаро-монгольской орды, то не было и татаро-монгольского нашествия на Русь, и соответственно не было и татаро-монгольского ига. А что же тогда было? А было, по представлению академика А.Т.Фоменко, русская орда, которая контролировала русские княжества.
То есть, имеется явное противоречие. Летописи говорят, что нашествие монголов на Русь было, а современные исследователи говорят, что у монголов для нашествия на Русь не было ни достаточно людей, ни материальных ресурсов.
Ключ к решению этого противоречия автор нашел в эпосе Barsbij, написанного в 1497 г.

«Борын уткен заманда
Болгар белен Сарайда,
Жаек белен Иделде,
Алтын Урда, Ак Урда –
Данлы Кыпчак жиренде,
Татардан туган Нугай иленде
Туктамыш диген хан булды»

Автор сделал перевод этого отрывка эпоса с комментариями. Итак, в начале, определяется время описываемых событий. «Борын уткен заманда» - то есть в давно прошедшие времена. Потом определяется территория, где происходили эти события. С севера на юг «Болгар белен Сарайда», то есть от Волжской Булгарии до столицы Золотой Орды Сарай. С востока на запад «Жаек белен Иделде», то есть между реками Урал и Волга. Потом перечисляются ханства, находившиеся на этой территории. «Алтын Урда, Ак Урда – Данлы Кыпчак жиренде» - Золотая Орда, Белая Орда на славной земле кыпчаков. В перечень добавляется еще одно ханство. «Татардан туган Нугай иленде» - рожденная от татар Ногайская страна. «Туктамыш диген хан булды» - был хан по имени Тохтамыш. Ключом к пониманию истории Руси здесь является одна строка из четырех слов. «Татардан туган Нугай иленде» - рожденная от татар Ногайская страна. Чтобы объяснить, почему информация этой строки так важна, надо знать, что современные татары в своем большинстве не являются потомками тех татар, которые вторглись на Русь. А являются потомками кыпчаков и булгар и идентифицировались как татары значительно позже и то по причине проживания в стране татар – Золотой Орде. Современные исследователи из этого делают вывод, что вторжение татаро-монгол на Русь не было, так как предки современных татар не вторгались на Русь, а других татар вроде как бы и нет, то соответственно вторжения как бы и не было. Но на самом деле настоящие татары были, и они само идентифицировались как ногаи при распаде Золотой Орды с образованием Ногайской Орды. Читатель может спросить, почему так важна эта информация? Важна по причине того, что автор выявил, что история татаро-монголов на самом деле, это история ногайцев. Название Ногайской орды происходит от имени военачальника Золотой Орды Ногая. Основное население составляли племена, входившие в состав войска Ногая. Большая часть ногайских воинов было из племени мангытов. Другое название Ногайской орды – Мангытская Орда (Мангытский Юрт). Ногайский язык вместе с казахским и каракалпакским языками образуют кыпчакско-ногайскую подгруппу в кыпчакской группе тюркских языков. Рассмотрим слово «мангы», которое переводится с кыпчакского, как «вечный». Правила словообразования от этого слова в западно-кыпчакском языке отличается от правил словообразования в ногайском языке. Например: на вопрос кто он? ногаец ответит «мангыт», а во множественном числе «мангыттар». На вопрос кто он (ногаец)? кыпчак ответит «мангыл», а во множественном числе «мангыллар». Употребление аффикса «тар» вместо «лар», аффикса «ты» вместо «лы» характерно для ногайцев, киргизов и казахов. Чтобы вторгнутся на Русь, татаро-монголы должны были пройти через кыпчакские степи. Соответственно Русь узнала о вторжении «татар мангыллар» от кыпчаков. А в фонетике произношения русского языка словосочетание «татар мангыллар» преобразовалось в «татаро-монголов». Автор пришел к удивительному выводу, что в то время слово «монгол» не обозначал монгольский народ, а обозначал самое боеспособное племя из татарских племен - «мангыт». То есть, на самом деле, на Русь вторглись только татары.

Откуда пришли татары.

Эта история напрямую связана с историей жизни Чингисхана. Род отца Чингисхана борджигин-кыят. Где кыят (кият) это одно из кыпчакских (мангытских) племен, а борджигин – знатный род этого племени. Для начала, автор выявит территорию проживания кыпчаков (мангытов) до великих походов. Автор нашел самый простой способ решения этого вопроса. Старший сын Чингисхана Джучи (Жоши) был похоронен на родине еще при живом отце. Мавзолей Джучи хана находится на левом берегу реки кара-кенгир, которая впадает в реку Сарысу рядом с горами Улытау. Я не думаю, что Чингисхана, тоже похороненного на родине, похоронили далеко от могилы сына. На правом берегу реки Кара-кенгир на расстоянии прямой видимости от мавзолея Джучи находится мавзолей Алаша-хана. Я думаю, что Алаша-хан (хан объединитель) и есть сам Чингисхан, который всю жизнь занимался объединением татарских племен. Поэтому при жизни или после смерти мог получить второе имя Алаша. Еще надо учесть, что величайшие правители мангыты Едигей, Тохтамыш тоже похоронены здесь, хотя свои жизни прожили за тысячи километров от этих мест. Здесь образовал свою ставку старший сын Чингисхана – Джучи, отсюда начинал свой поход на запад Батый. От гор Улытау в сторону Сырдарьи течет река Сарысу. Приаралье, низовья Сырдарьи и долина реки Сарысу было местом проживания кыпчаков (мангытов) в то время. Сейчас Сарысу не доходит до Сырдарьи километров 200 и разливается озером. В те времена она впадала в Сырдарью. Долина реки Сарысу является северной границей плата Бетпакдала, приподнятой равнины высотой 300-350 м над уровнем моря. На юге плато ограничено рекой Чу, на западе Туранской низменностью, на востоке озером Балхаш. Все плато пересекает сухая пустыня. Эта пустыня являлась естественной границей между ханством кыпчаков (мангытов) и ханством Кара Киданей. Тогда на территории ханства Кара Киданей жили многочисленные и могущественные племена кара татар - джуин (жыен), айрибуир, джалаир, унгират (варианты названия: хунгират, онгират, хонкират, кунгират, кунграт), найман, кераит, меркит, ойрат, канглы и т.д. Словосочетание «кара татар» буквально переводится как «черные татары», но это неправильный перевод. Так как были и белые татары, и соответственно читатель может подумать, что между черными и белыми татарами должна быть принципиальная разница. Но на самом деле это не так, так как слова «черное» и «белое» в данном контексте не означает цвет чего-либо, а означает направление света. То есть правильный перевод словосочетания «кара татар» будет «северные татары», и соответственно «ак татар» будет «южные татары». Приведу пример, река «Уфа» на башкирском языке называется «Караидель», при этом это не означает, что река черная, а означает только, что она течет с севера. А река Белая получила такое название от буквального перевода с башкирского названия реки Агидель, хотя правильным переводом был бы «южная», так как течет с юга. Почему Черное море называется черным, хотя на самом деле оно синее. Потому что это название позаимствовано у турок, а для турок это море является северным и соответственно называется словом «кара», а Средиземное море турки называют белым, потому что для них оно является южным.
В 1161 году родился Тэмужин (Чингисхан). У рода борджигин-кыят была традиция брать невест у унгиратов (кунгратов). Мать и жены у Чингисхана и жены сыновей были унгиратками. Между племенами кыят и кунграт были близкие родственные отношения. Поэтому главы племен кыят, мангыт, кунграт, байлы, тангут и йиджан в 1206 году именно Тэмужина выбрали ханом и титуловали Чингисханом. Средняя и Центральная Азия (по Гумилеву) на 1193 год (Рис 1). Территория проживания кыпчаков (мангытов) на карте в левом верхнем углу. Всю свою жизнь Чингисхан занимается объединением соседних племен кара-киданей (каракитаев) и найманов. А в это время Хорезм, находящийся на юго-западе от мангытов, превращается в огромную империю. Хорезмшах Ала ад-Дин Текеш (1172-1200) в 1194 году захватывает восточную Персию. Проводит успешный поход против кара-киданей (каракитаев) и отнимает у них Бухару. А его сын Ала ад Дин Мухаммед второй, отнимает у кара-киданей (каракитаев) Самарканд и Отрар. Простирает свою власть на область Газна на юге Афганистана, подчиняет западную Персию и Азербайджан. К 1218 году соседями становятся хорезмийская империя и ханство Чингисхана. Чингисхан отправляет в Хорезм 450 торговых представителей. В приграничном хорезмийском городе Отрар привезенные товары были конфискованы, а торговцы убиты.
Чингисхан отправляет в Хорезм посла с требованием разъяснить причину убийства его торговых людей. Султан Хорезма Мухаммед убивает и этого посла. Чингисхан проводит курултай, где объявляет подготовку к военному походу против Хорезма. В 1219 году войска Чингисхана, осуществив трудный переход через пустыню плата Бетпакдала, осаждают город Отрар (рис 2). Оттуда Чингисхан отправляет своих полководцев в разные стороны Хорезмийской империи. Сам захватывает Бухару и Самарканд. Уже к апрелю 1221 году был взят Ургенч (Рис 2). Далее Чингисхан и его полководцы были заняты завоеванием Мавераннахра, Хоросана, Центральной Персии и Афганистана. А загнанный погоней хорезмшах Мухаммед ибн-Текеш в 1221 году заболел и скончался на острове Абескун в Каспийском море. А тумэнам Зэва и Субэгэдея, которые преследовали хорезмшаха, была поставлена новая задача, завоевать западную часть хорезмийской империи. После выполнения этой задачи они вышли в Закавказье и далее в степи Северного Кавказа и Причерноморья. Там они победили алан и разбили соединенное русско-половецкое войско на реке Калке. И пошли дальше в приволжские степи. Но на Волге они попадали в ловушки устроенные кыпчаками и булгарами. Тумэны Зэва и Субэгэдея были вынуждены повернуть назад. Они перешли Волгу и 1224 г. вернулись через степи в Среднюю Азию (Рис. 2). В 1235 году на курултае было принято решение о наступление на запад. В 1235 и вначале 1236 годов собравшееся войско чингизидов готовилось к наступлению. Поход начался с покорения башкирских племен. Осенью 1236 года армия чингизидов под общим руководством сына Джучи Батыя сосредоточилась в прикаспийских степях. Первый удар войско Батыя обрушило на Волжскую Булгарию. Волжская Булгария была разгромлена и к весне 1237 года была полностью завоевана. Потом были разбиты половцы и аланы. Потом были захвачены земли буртусов, мокши и мордвы. Подготовка к зимнему походу на Русь была проведена осенью 1237 года. И зимой 1237 году татары напали на Русь.

Куда делись татары.

На основании преданий башкирского народа и рукописных документов по истории Уфимской губернии 15 начала 16 веков, русский историк Петр Рычков писал, что на территории города Уфы существовал большой город, простиравшийся по высокому берегу реки Белой от устья реки Уфы на расстоянии десяти верст, в котором находилась ставка Тура хана. На реке Белой, там, где впадает река Дема, на горе была крепость Кунгурат, а сама гора называлась Тура-тау. В конце 15 и вначале 16 веков территорию Башкортостана покинуло значительное количество населения. Данное явление было связано с двумя волнами шибанидского завоевания Средней Азии в 1500-1510 гг. Считается, что территорию Башкортостана покинули узбекские племена, так называемые кочевые узбеки. Сразу же надо сказать, что в те времена этническое определение «узбек» не относилось к многочисленным тюркским и тюркизированным племенам Средней Азии. Это случилось уже потом, когда кочевые узбеки включились в это население, заодно передав им свой этноним «узбек». Это понимание очень важно, так как у многих историков здесь начинается путаница. Так как эти племена, как бы ни башкирские, то возникал вопрос, а кем они тогда являлись. А являлись они татарами. В работе «Монголы и Русь» ученый Г. В. Вернадский писал: "согласно Полю Пелио имя Узбек (uzbeg) значит «хозяин себя», то есть «свободный человек». Ни в европейских, ни в русских, ни в арабских источниках этноним узбек в 13-14 веках относительно народа Золотой Орды не упоминается, а население Золотой Орды считалось татарским. Только в среднеазиатских летописях население Золотой Орды обозначен как узбекский. Пример: хан Хаджи-Мухаммед во всех источниках считается татарским ханом, кроме среднеазиатских летописей, там он является узбекским государем. Вывод этнонимы татар и узбек являются внешними названиями народов Золотой Орды.
У читателя могут возникнуть вопросы. Во-первых, почему такое большое количество татар оказались на территории Башкортостана. Во-вторых, по какой причине они ушли в Среднюю Азию.
Итак, пока в 14 веке в Золотой Орде строили города, в Средней Азии в 1336 году родился великий завоеватель Тамерлан (Тимур), который в 1370 году основал империю Тимуридов со столицей в Самарканде (Рис 3). Чингисхан разделил свою державу между наследниками на улусы. Со временем улусы все больше и больше обособлялись друг от друга. Тимур поставил задачу вновь объединить завоеванные Чингисханом земли. Для достижения этой цели он создал армию практически из тех же племен, что и Чингисхан – найманов, кипчаков, киятов, джалаиров и так далее. Ханами при нем считались потомок Чингисхана Суюргатмыш (1370 – 1388) и его сын Махмуд (1388 – 1402), а сам довольствовался званием великого эмира (предводитель). Тамерлан считал, что иметь родственные отношения с домом чингизидов очень почетно. Поэтому, породнившись с домом чингизидов, вступив в брак с дочерью чингизида Казан хана, Тамерлан добавил к своему имени титул гурган (зять). В то время кочевники степи были убеждены, что власть от бога, и соответственно по их понятиям ханом стать было нельзя, им можно было только родиться. Поэтому, полководцы Ногай, Едигей и Тамерлан, имея всю полноту власти ханами себя не объявляли.
Хан Золотой Орды Тохтамыш проводил враждебную политику относительно эмира Тимура. И эмир Тимур совершил три похода против хана Золотой орды, окончательно разбив его в 1395 году. В последнем походе города Золотой Орды подверглись тотальному уничтожению. Население частично было уничтожено, частично вытеснено на периферию Золотой Орды, в том числе и на территорию современного Башкортостана. Это время зафиксировано как время мощного притока кыпчаков на запад Башкортостана. Весь 15 век на территориях великой степи шли междоусобные войны между чингизидами. В конце 15 века среди кочевой знати степи стало зреть недовольство тем, что власть на землях Чингисхана в Средней Азии незаконно принадлежит тимуридам. Эту недовольство выразил Шейбани хан в своем письме казахскому султану Касыму. В этом письме Шейбани хан просит в помощь войско, для того, чтобы потомки Чингисхана смогли вернуть земли Туркестана, которые сейчас принадлежат потомкам Эмира Тимура и тем самым вернуть былую славу чингизидам. Войско Шейбани хана состояло практически из тех же племен, которые были у Чингисхана - мангыты, кияты, кунграты, найманы, уйгуры, тангуты и так далее. В результате произошло шибанидские завоевания Средней Азии в 1500-1510 гг. Тимуриды в большинстве своем были физически уничтожены, и власть опять перешла чингизидам.
Следующий исход ногаев (татар) из земель Башкортостана зафиксировано в шежере (истории) племени Юрматы. В течение трех лет (1543-1545 гг.) выдались очень суровые зимы. Не стало лошадей и овец, хлеба совсем не всходили. Многие люди оказались голодными и нагими. Ногаи собрались и держали совет: - Наши предки пришли сюда из Кубани из-за земли и воды, но оказалось, что зимняя стужа хуже полуденного зноя. И совет принял решение вернуться на Кубань. И неисчислимая орда ногаев откочевала на Кубань. Через некоторое время, последние оставшиеся триста ногаев со своими родами также откочевали на Кубань. Оставшиеся люди назвались иштяками и наслаждались жизнью на оставшихся от ногаев пустых землях.

Заключение. Во-первых, татаро-монгольское нашествие на Русь на самом деле было татаро-мангытскым нашествием. Во-вторых, мангыты (мангылы) не были монголами, а были кыпчаками. В-третьих, события, следствием которых явилось нашествие на Русь, разворачивались не в Монголии, а в центральной части Казахстана и в Средней Азии.

Литература

Википедия. Свободная энциклопедия. Интернет.

Александра Гуца - Подлинная история России. Записки дилетанта.

Начнем внимательно разбираться с тем, что нам пишут о татаро-монгольском нашествии учебники и историки.

Монголы

Карамзин писал «моголы».

Русские впервые сталкиваются с монголами, если заглянуть в ПВЛ, на реке Калке. Как это произошло?

Новгородский летописец пишет: «По грехом нашим придоша языци незнаеми, их же добре ни кто не весть кто суть, и отколь изыдаша, и язык их, и которого племени суть, и что вера их. А зовуться Татары, а инии глаголют: Таурмени (Туркмены, Тавромены?) а другии Печенези… Бог един весть кто суть, и отколь изыдоша » (Полевой, Т. 2, с. 502. со ссылкой на Новг. лет., л.98).

Эту весть сообщили русским половцы. Никто не знает их языка?! Но монголы ведут переговоры с русскими князьями. Через переводчика? В романе В. Яна «Батый» фигурирует толмач, а в летописях о переводчиках ни слова. Значит, язык монголов все-таки известен! Скорее всего, мы имеем дело не с совокупным знанием о монголах, появившихся в землях половцев, а со знаниями о них (лучше сказать об отсутствии таковых) конкретного новгородского летописца или его окружения. «Летописец передает здесь только слухи и толки. Точного он решительно ничего сказать не может, скромно исключая себя из среды „премудрых мужей“, разумеющих книги, и отводя себе роль простого протоколиста бедственного (? - А. Г.) события » (Греков, Якубовский, 1950. С. 201).

В Ипатьевской летописи о татарах сказано только, что они безбожники: «В лето 6732, Приде неслыхана рать, безбожнии Моавитане, рекомыи Татаръве, придоша на землю Половецкую. Половцемъ же ставшимъ Юрьгии Кончакови бе боише всих Половецъ не може стати, противоу лицю и бегающи же емоу, и мнози избьени быша, до рекы Днепра Татаром же возвратившися идоша в вежа своя, прибегшим же Половцем в Роускоую землю, глющим же им Роуским князем, аще не пожета нам, мы ныне исечени быхом, а вы наутре исечени боудете… » (Ипатьевская летопись, 1998. С. 740–741). И все. Но и на Руси в те времена язычников было предостаточно.

Киевский летописец, в отличие от новгородского, явно знает, кто такие татары, поскольку сразу напоминает читателю - «мол это те, которые татары » (читателю немудрено подзабыть, ведь вокруг разного народа и племен битком). Осведомленность этого летописца объяснима; события-то происходят буквально под боком. Через сотни лет под татарами будут понимать совсем иных людей, точнее вполне определенный народ.

Обратим внимание, что летописец о татарах говорит так: «рекомыи Татаръве ». Как переводится слово «рекомыи»? Старославянское «реку» (вместо «у» пишется буква «ус») означает «сказывать»: следовательно, «сказываемые или называемые татарами». Современное польское «rzekomy» переводится как «кажущийся, мнимый», a «rzekomo» - «якобы». Может быть, вообще имеются в виду «речные татары», от слов «rzeka=река»? Предположение не столь уж и фантастическое, поскольку среди татар были бродники - живущие по берегам Дона (бродники стали союзниками монголов, когда те появились на Дону (Гумилев, 1992б. С. 339)).

Вопрос: почему мы так уверены, что слово «татары» летописец употребляет для названия народа, а не в каком-либо ином смысле? К примеру, татары - это просто конница. Чья? Безбожных моавитян. В то время знали, о ком идет речь. Также, как в белых газетах времен гражданской войны, вполне осознавали, кто такие «безбожные большевики».

Ну, наконец, поинтересуемся - кто такие «моавитяне»? Это жители страны, находившейся на востоке от Мертвого озера. Название идет о Моава, «сына Лотова от его старшей дочери. Моав был родоначальником моавитян… Моавитяне были строго наказаны за дурное обращение с Израильтянами…. Они были преданы идолопоклонничеству, почему к ним обращались со своими обличениями и пророчествами некоторые из пророков… » (Библейская энциклопедия, 1991. с. 479).

Итак, летописец (а это скорее всего монах, т. е. человек, сведущий в христианском учении ) не мог просто так обозвать татар моавитянами. Для него это имело глубокий смысл. Какой же?

Прокляты моавитяне были сурово - вплоть до десятого поколения не войдут они в общество «Господне во веки» (Библия. Втор. ХXIII, 3–6); более того, «предал Господь врагов Моавитян в руки ваши (израильтянские. - А. Г.)… И побили в то время Моавитян около десяти тысяч человек… и никто не убежал » (Библия. Суд. III, 12–30). «И поразил Моавитян, и смерил их веревкою, положив их на землю… И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань » (Библия. II Цар. XIII, 2). Мог ли неизвестных, припёршихся с Дальнего Востока (как уверяют историки) воинов монах-летописец просто-запросто обозвать моавитянами, народом со столь «славным» прошлым? И били их тысячами, и рабами они были, платившими дань…

Но еще интереснее узнать, о чем же говорили пророки, обращаясь к моавитянам. Самая суть пророчества Исаии: «чрез три года, считая годами наемничьими, величие Моава будет уничтожено со всем великим многолюдством, и остаток будет очень малый и незначительный» (Библия. Исаии. XV, XVI). «Дайте крылья Моаву, чтобы он мог улететь; города его будут пустынею, потому что некому будет жить в них» (Библия. Иерем, XLVTII, 9).

Значит, татары только напали, побили русских (т. е. киевских, волынских и т. д. князей), но летописец уже знает, что не за горами их погибель. Написать так можно было только лет через триста, после «конца татаро-монгольского ига». Ипатьевская летопись заканчивается 1292 годом, следовательно, перед нами отредактированный не ранее чем в XVI веке текст. Отметим, что в Новгородской летописи татары названы безбожными агарянами. Но, опять-таки, агаряне - союзники моавитян в войнах с израильтянами, которые были безуспешными, т. е. летописец знает результат войн с татарами.

Правда, остается вариант, что татары - хорошо известные «грешники», и описана очередная драчка между южными князьями, не только Рюриковичами, но и другими, оказавшимися неинтересными для авторов многочисленных традиционных учебников по русской истории. В таком случае применение ярлыка «моавитяне» к старым и знакомым противникам вполне объяснимо. Побили они богоизбранный народ, т. е. «нас», бог их и накажет…

Большая Тартария по Лызлову

Исторические события, связанные с эпохой «татаро-монгольского нашествия» и привлекшие наше внимание, разворачиваются на просторах Восточной Европы. Мы представляем эти просторы так, как узнали о них на уроках географии. Но очевидец, живший и описывавший их в XIII в., представлял нечто совсем иное. Обратимся, к примеру, к описанию «место событий» к древнему русскому историку А. И. Лызлову, жившему совсем недавно, триста лет назад. Какой ни есть свидетель, но все-таки он ближе к временам батыевым, чем мы.

В XVII веке в «Скифской истории» А. И. Лызлов представляет татар как часть скифского народа, куда входят и славяне.

«Скифия названа есть от Скифа, сына Геркулесова, и есть двояка: едина (первая. - А. Г.) европейская, в ней же мы жительствуем, тоесть москва, россияне (украинцы и белоруссы. - А. Г.), литва, волохи и татарове европския. Вторая ассийская, в ней же вси скифския народы обитают, от полунощи на восток седящия. Сии ассийския скифи премного разплодишася и различными именованиями прозвашася. Едини тауросы, иже у горы Таурус (гора Арарат! Как видно из слов Лызлова на следующей странице. - А. Г.) жительствуют, инии агатырси, еще эсседони…и маасгети, арисмани, сакеви или саги.

Сии вси скифские народы бяху потаени и незнаеми грекам и латинникам. Границы же скифския з запада от реки Дону [а Ботер, описатель всего света, полагает от Волги, еже и приличнее имать быти]. На восток солнца до пределов хийских, иже со Индиею. С полудня от моря Меотскаго, то есть Азовскаго, и Каспийсаго, то есть Хвалисскаго. На полнощь даже до океана скифскаго Ледоватаге.

Разделяется же на четыре части. Едина имеет в себе Орды все. Вторая загатаи и все народы, иже суть при Уссоне и пустыне Лопской. Третий обдержит Китай, и еже обретается в помянутой пустыне, и Хинское государство. Четвертая содержит страны мало нам ведомыя, яко Белги-ан, Аргон, Арсатер, Аниа.

Но от пятисот лет и болыни, егда скифове народ, изшедши от страны реченныя их язком Монгаль, ея же и жители назывались монгаилы или монгаили, поседоша некоторыя государства…, измениша и имя свое, назвашася тартаре, от реки Тартар или от множества народов своих, еже и сами любезнее приемлют или слышат » (Лызлов, 1990. С. 8–9).

Итак, Скифия включает практически всю территорию СССР. Кавказкие народы «тауросы» также скифы. Важно отметить, что для А. И. Лызлова все скифы имеют единые генетические корни. У всех одни предок - Скиф, сын Геркулеса. Причем татары в одном ряду с прочим скифами: московскими, литовскими и российскими.

Однако А. И. Лызлов не может сказать о монголах ничего, кроме того, что это скифы, изменивших свое название. Во всяком случае, название «татары» они принимают, и то, что так их называют, им известно.

Историк Е. В. Чистякова снисходительно пишет в приложении к книге Лызлова: «Автор не мог, конечно, в то время решить такие вопросы, как происхождение татаро-монголов и причины их экспансии. Но он задумывался над ними, изучал различные мнения западноевропейских хронистов и польских историков… » (Лызлов, 1990. С. 362). Другой историк, Ю. А. Мыцык, однако, делает такое примечание к приведенным выше словам о «монгаилах»: «Вопрос о происхождении монголо-татар весьма сложен и до конца не выяснен современной наукой. В китайских источниках монголы и татары называются „да-да“. Существуют версии, что монголы - одно из и татарских племен и, наоборот, племенное название татар давалось монголами покоренным тюркским народам, и т. д. » (Лызлов, 1990. С. 448). Таким образом, кто такие монголы и татары - загадка и для современной науки, несмотря на триста лет исследований! Может не там искали. Но поскольку школяры что-то должны зазубривать, то в учебниках перед ними развернули грандиозную картину всемирной империи Чингиз-хана.

Может из дальнейшего текста А. И. Лызлова, что-то можно выяснить о монголах? Может читали невнимательно? Ведь А. И. Лызлов использовал массу русских и иностранных источников, часть которых утеряна. Ну что же, цитируем дальше.

«И меньшая половины Скифии, яже над морем Ассийским, называется Тартария великая. Разделяется же Тартария великая от Скифии Имаусом горой великою и знаменитою: еже со одной страны - то Тартария, а еже от сея страны - то Скифия. Идеже обретается гора каменная Кауказ названная, блиско моря Хвалисскаго. С другую же страну, от полудня и востока, разделяет их гора великая, Быкова реченная, по латине - Монс Таурус, на ней же первое стал ковчег Ноев по потопе » (Лызлов, 1990. С. 9).

Историк Ю. А. Мыцык, пытаясь соединить учебник и А. И. Лызлова, разъясняет название горы Имаус так: «Имеется в виду, видимо, Урал». Лихо! Вроде бы, гипотеза - «видимо», - но впитанная с кровью школьная дисциплина и психология вбивают в сознание - «конечно же, Уральские горы, чего там голову ломать!» И сразу монголы привязываются к своей «исторической родине» - современной Монголии, поскольку дальше А. И. Лызлов пишет:

«О сих татарех монгаилех, иже живяху в меньшей части Скифии, которая от них Тартариа назвалась, множество знаменитых дел историков писали, яко на весь свет прославляхуся » (Лызлов, 1990. С. 9). Кстати, русские Уральские горы называли Каменным поясом.

Раз меньшая часть Скифии, Великая Татария, лежит за Уральскими горами, то и монголы оказываются в современной Монголии. Так ли? Вернемся к словам Лызлова. Упомянуты еще две горы, очерчивающие местонахождения Большой Татарии: Таурус и Кауказ. Первая, коль Ной упомянут, Арарат. Вторая - Казбек, ведь «блиско моря Хвалынсскаго», т. е. Каспийского. Похоже Имаус - это Эльбрус! Она метит границу Великой Татарии на севере, а на юге (полдень) - Арарат.

Таким образом, родина монголов на Кавказе. Бред!? Для проверки, поищем Малую Татарию. Раз есть «большая», то должна быть и «малая». Малая Татария действительно существовала на картах, даже в XVIII веке. На западноевропейской карте 1755 года ее нашли Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко (Носовский, Фоменко. Империя, с. 128). Находилась она на юге современной Украины. Карта на французском языке, поэтому на ней Малая Татария обозначена как Petite Tartaria (petit (фр.) - малый). Так что Малая и Большая Татария находились рядом, что вполне естественно. Как могут кавказцы быть татаро-монголами! Ну прежде всего скифами, будем придерживаться терминологии А. И. Лызлова, а во-вторых, вспомним, что тауросы, жившие у Арараты, для него азиатские скифы.

Смущает, что гора «Каукас» - Казбек. Но далее А. И. Лызлов упоминает страну Серуану, или Сервану, «недалеко Каспийскаго моря», имеющую город Дербент, «который стоит над вратами горы Кауказу у единого теснаго пути между двемя горами » (Лызлов, 1990. С. 35). Достаточно?

Наконец, вспомним, что «татаре монгаилеи» получили название «татары» по имени реки Тартар. Поищем на Кавказе. Искать долго не придется, поскольку по территории Азербайджана течет современная река с названием Тертер! Приток Куры.

На Кавказ, как на место проживания в древности русов, т. е. скифов, указано и в книге (Айвазян, 1997). Более того: «„Руси живут по реке Кира, текущей в море Гурган“. Гурган - это Каспийское море; рекой, впадающей в него, может быть Кура » (Первухин, с. 33). Каково!? Это из «Книги Иосиппона» - еврейского хронографа X века.

Вспомним то место, где мы прервали цитирование «Скифской истории». Речь шла о знаменитых делах монголов, называемых затем татарами. О «знаменитых» делах монгаилев, если иметь в виду подвиги Чингиз-хана из учебников, этот историк в своей «Скифской истории» ничего дальше не пишет. Не заслужила великая чингизова империя, т. е. скифская в понимании А. И. Лызлова, права попасть на страницы его книги. Более, чем странно. Впрочем, татаро-монгольскому игу также не оказано должного почтения. Но лучше не прерывать цитирования. Итак:

«О сих татарех монгаилех, иже живяху в меньшей части Скифии, которая от них Тартариа назвалась, множество знаменитых дел историкове писали, яко на весь свет прославляхуся. Сии ничто же особливное, кроме жен, и детей, и оружия имяху, и ничто же начинали, еже бы во тщету им было. Денег никаких, ниже злата и сребра знали, менами токмо потребы свои исполняли. Ибо, глаголаху, идеже есть в чести злато, тамо желательство, а идеже желательство, тамо в чести сребролюбие, а идеже сребролюбие, тамо прелести, и таковых <людей> удобно сребром одолети.

Не бяше ничтоже у них добрейшаго паче славы, и их грубому прирождению много даде им природа. Первое, за едино удивление Иустин об них пишет, яко они будущи грубыми без наук, не знали злостей, тако грецы от великих наук исполнени невоздержания. Аще бы христианс-ский который народ имел в себе такую мерность, яко они, не точию земля, но и небо любило бы их.

Никогда побеждены бывали, но всюду они побеждаху. Дария царя перекате из Скифии изгнали; и славнаго самодержца Кира убиша, Александра Великаго гетмана именем Зопирина с воинством победита… » (Лызлов, 1990. С. 9–10).

Как видим, монголы у А. И. Лызлова чурались золота. Но вот о победах ли «древних скифов» над Дарием и прочими «древними» речь идет, или это и есть знаменитые дела монголов - судить трудно.

От «татар монгаилов» произошли татары крымские, перекопские, белгородские, очаковские и все народы, обитающие у Азовского моря. Другими словами, народы Малой Татарии, т. е. юга Украины и Приазовья, имеют корни в Великой Татарии на Кавказе. Но далее пишется, что «неции же историки сих татар мнят быти еврейска племене, яко о том Ботер в книгах своих знаменито утверждающи пишет сице » (Лызлов, 1990. С. 13).

Комментарий историка Ю. А. Мыцыка: «Мнение Д. Ботера о происхождении татар от угнанных ассирийцами в плен евреев лишено основания» (Лызлов, 1990. С. 449). Сказано, как отрезано. А почему? Вот германские евреи почему-то собирались оказывать военную помощь татарам Батыя (см. лекцию 7).

Евреи в древние времена - люди, исповедовавшие иудаизм. И это совсем не этнические евреи. Например, хазары, жители юга Восточной Европы (Волга, Дон, Кубань - см. рис. 4, т. е. жители Великой Татарии по А. И. Лызлову) были иудеями, т. е. евреями для А. И. Лызлова. Евреи в древнем Киеве, скорее всего, были славянами, русскими, избравшими иудейскую веру (Бушков, 1997. С. 60–66). Веротерпимая Ордынская Русь имела и иудейские войска, составленные из потомков хазар да и из славян-иудеев. Так что еврейский след в истории с монголами вполне можно обнаружить. Потомки хазар - бродники; так те были в первых рядах татарского войска, гонявшего по степям гордых Рюриковичей. Но об этом поговорим чуть позже.

Как появились иудеи на Кавказе? «…в полтораста лет, яко пишет Есдра, убозии жидове, прейжоша горы перския и медския, приидоша во страну Арсатер. Где бы сия страна Арсатер обреталася, различно о том списатели домышляются. Нецыя утвсждают. яко то была страна колхидская, яже ныне зовется Мингрелиа (Мингрелиа страна у Хвалиисского моря, близко Персии. - прим. А. И. Лызлова)… множайшая часть списыателей глаголют сице: яко Арсатер страна область есть Белгиана, отнюду же жидове под именем татарским изыдоша лета от воплощения Божия 1200, во время великого Кингиса, иже утвержаше царство Китайское… » (Лызлов, 1990. с. 13).

А то, что иудеи-монголы-татары во времена Чингиз-хана, по словам А. И. Лызлова, основали царство Китай, так это просто замечательное свидетельство в пользу нетрадиционных версий об Орде-Руси. Китай, как обнаружил А. Т. Фоменко, отнюдь не современный Китай. Последний почти все европейские народы называют Чиной (China). Китай располагался для русских людей - еще незадолго до того, как А. И. Лызлов стал писать свою книгу, - на юге России (А. Т. Фоменко даже отожествляет Китай с Русью). Скорее всего, это древнее название Золотой Орды или, более точно, Заволжской Орды.

Как случилось, что монголы-татары (или «монгаилеи») пошли в Европу (Великая Татария для А. И. Лызлова - азиатская часть Скифии)?

Этот народ, был обложен данью неким Ункамом, но затем расплодился (что обеспокоило Ункама) и подался искать места под солнцем. «Идеж по неколиких летех избрали ис посреди себя царя Хингиса, ему же благостныя победы и мужество придаше имя Великий. Ибо той из-шедши от страны своея лета от воплощения Слова божия 1162 с жестоким воинством покори под себе, ово силою, ово славою, новыя области » (Лызлов, 1990. с. 14).

(Н. А. Морозов слово «монгол» производил от греческого «мегалион» = великий. - Чингиз-хан носил прозвание Великий; естественно, что его воины могли зваться великими, т. е. монголами).

«По смерти онаго Хиигиса наследники ево в малом времени толико быша страшни всем странам восточным, не меныни же и полунощным, с погублением несчетных народов, яко трепетала от них вся Европа ».

Как видим, монголов боялись и на востоке, и на севере, и на западе. Китай, т. е. Чина, как-то выпадает, хотя в учебниках говорится о завоевании Чингиз-ханом Китая (Чины). На юге татары воюют в Персии, идут в поход на Индию (страна эта не обязана быть современной Индией). Откуда они вышли? «Со безчисленным множеством народу своего от Татарии, от оных каменных гор Каукасийских, и от горы великия Имаус реченыя, и от поль Евтейских, и придоша ко Индии, идеже царя Индийскаго, ему же служаху, убиша и области яко ево, тако и иныя при реке Ефрат и у моря Перекате обретающиеся поплениша и опустошима…. » (Лызлов, 1990. С. 15). Как видим, двинулись на юг с Кавказа, с родных мест; да и Индия больше похожа на Персию - вначале побили «царя Индийскаго», которому были слуги (не во времена ли Ункама), а затем увлеклись и продвинулись еще южнее, помыть сапоги в Персидском заливе. Вообще, еще во времена А. И. Лызлова под Индией часто имели в виду отдаленную от Руси страну. Например, в конце книги под Индией А. И. Лызлов подразумевает место с портовым городом Аден (Лызлов, 1990. С. 243). А это, кажется, Аравия!

Источники о татаро-монголах

Если читатель желает почерпнуть «настоящих, подлинных знаний» о кровавых завоевателях-монголах, то ему нужно обратиться только к перечисленным ниже источникам и читать только их и ничего более. Все остальное - литературная обработка, переписывание и пересказывание.

Итак, источники таковы (Иловайский. Становление Руси, 1996. С. 712):

Китайские летописцы;

Персидский летописец Рашид Эддин (= Рашид-ад-Дин, жил в XIV в.);

Буддийско-монгольская летопись Алтан Тобчи (золотое сокращение);

Армянские источники («История монголов инока Магакии. XIII века», 1871);

Западные путешественники XIII века: Плато Карпини, Аспелин, Рубруквис, Марко Поло;

Византийские историки: Никифор Грегора, Акрополита, Пахи-мер;

Западные летописцы, например, Матвей Парижский.

Признаюсь, всего не видел, не все читал. Зато с перлами из Рашид-ад-Дина и Матвея Парижского познакомлю читателя позже. О Плато Карпини, Рубруке и Марко Поло - чуть ниже. Ну а о том, что «древний китайский народ» не имеет письменных документов, написанных ранее XVI в. (!), историки предпочитают не думать (Бушков, 1997. С. 191).

Как выглядел Чингиз-хан?

Ответ: «Он… отличался очень высоким ростом, большим лбом и длинной бородой» (Иловайский. Становление Руси, 1996. С. 499).

«Портрет» Чингиз-хана, приведенный на рисунке и взятый из книги (Эренжен Хара-Даван, «Чингисхан как полководец и его наследие» - http://kulichki.rambler.ru/~gumilev/HD/index.html), наверное, согласуется с таким описанием великого завоевателя. На нем изображен «классический монгол» из учебников. Глядя на него, ни у кого не возникнет мысли, что Чингиз-хан не был азиатом из монгольских степей.

Тэмуджии (1167–1227), получивший на курултае в 1201 году титул Чингисхана. Репродукция с картины в резиденции принца Кэ Ла Шена, потомка Чингиз-хана

Но кто сказал, что это подлинный портрет легендарного завоевателя? Зачем задавать глупые вопросы: раз есть внизу табличка «Чингиз-хан», значит «Чингиз-хан». От вас, дорогой читатель, требуется всего лишь поверить, что где-то там в кабинетах мудрые профессионалы это абсолютно точно установили. Хотелось бы провести опрос среди дипломированных историков: кто и когда установил, что на рисунке изображен Чингиз-хан?

Боюсь, что мало кто скажет что-либо вразумительное.

Внешний облик монголов

Учебники, исторические романы и особенно кинофильмы закрепили за монголо-татарами образ узкоглазого, черноволосого, дикого и злого кочевника. Верно ли это?

«Согласно свидетельствам современников, монголы в отличие от татар были народом высокорослым, бородатым, светловолосым и голубоглазым » (Гумилев, 1992. С. 74). Да нет же, эти татары должны быть похожими на «людей неуклюжих, с короткими ногами, далеко расставленными глазами, без верхних ресниц, с редкими волосами на бороде и усах » (Иловайский. Становление Руси, 1996. С. 499). Д. И. Иловайский - один из тех, кто писал учебники, поэтому в его описании вы и узнаете татаро-монголов, напавших на Русь, знакомых по сотням кинофильмов? Увы, в фильмах нам показывают современных монголов.

Почему современные монголы непохожи на своих «предков»? Гумилев разъясняет: «Современный облик обрели их потомки путем смешанных браков с соседними многочисленными низкорослыми, черноволосыми и черноглазыми племенами » (Гумилев, 1992. С. 74). Но откуда взялся тогда на востоке такой странный «светловолосый» и «бородатый» народ? Л. Н. Гумилев молчит. Но все-таки, воссозданный, видимо в научных мучениях, исторический облик коротконогих и безбородых татар довлеет и над ним. Он пишет: «Однако и самые древние монголы ничего общего не имели с блондинами, населявшими Европу. Европейские путешественники XIII в. никакого сходства между монголами и собой не обнаруживали » (Гумилев, 1992. С. 74).

Кого он имеет в виду? Марко Поло? Да был ли он там? Есть масса фактов, говорящих о том, что в Китае, путешествие в который так его прославило, он никогда не был (Носовский, Фоменко, 1996). Тогда, наверное, это знаменитые путешественники Плато Карпини и Рубрук. Но В. Н. Татищев замечает: «Ездясчие проповедники, Карпеин, Рубрик и пр., хотя они свои езды далеко сказуют и сусче до границ китайских, но внятно раземотря, едва можно ли поверить, чтоб они дале Киева или Дона были, а писали по росказам, ибо переезда Волги, Яика, Аральского моря и городов, чрез которые им необходимо ехать было нужд но. яко Болгор, Турекстан, Ташкента и пр., не упоминают » (Татищев, Т. 1, с. 233–234). Кстати, в книге А. Бушкова собрано много презабавных «свидетельств» «великих» путешественников Марко Поло, Карпини и Рубрука. Почитайте, полезно проветрить голову.

Итак, предки нынешних монголов - высокорослые, бородатые, светловолосые и голубоглазые. Так и хочется сказать «белые люди». Сделаем небольшое отступление и приведем легенду о белом царе, столь популярную у «потомков Чингиз-хана».

Легенда о белом царе

(Из записки Бадмаева Александру III о задачах русской политики на азиатском Востоке, см. http://smtp.redline.ru/~arctogai/badmaev.htm#8).

«Теперь я постараюсь представить, насколько возможно наглядно, значение белого царя для всего Востока, на основании легендарных и исторических данных, и, надеюсь, будет понятно для всякого русского человека, почему белый царь так популярен на Востоке, и как ему легко будет пользоваться результатами вековой политики своих предков.

Один бурятский родоначальник, по имени Шельду Занги, бежал из пределов Китая с. 20 000 семейств после заключения трактата, но был пойман и казнен манчжурскими властями, на основании X статьи, около 1730 г., на границе. Перед казнью он держал речь, в которой сказал, что если его отрубленная голова отлетит в сторону России (что и случилось), то вся Монголия перейдет во владение белого царя.

Монголы твердят, что при восьмом ургинском хутукте они сделаются подданными белого царя. Настоящий хутукта считается восьмым. Ургинский хутукта почитается монголами святым, как и далай-лама, и имеет громадное влияние на всю Монголию.

Ждут также появления из России белого знамени в Монголии в седьмом столетии после смерти Чингисхана, умершего в 1227 г.

Буддисты считают белого царя перерожденцем одной из своих богинь Дара-эхэ - покровительницы буддийской веры. Она перерождается в белого царя для того, чтобы смягчить нравы жителей северных стран.

Легендарные сказания имеют гораздо более значения в этих странах, чем действительные явления.

Угнетаемые чиновным миром манчжурской династии, монголы естественно крепко держатся преданий, обещающих им лучшее будущее, и с нетерпением ждут наступления его ».

Каковы корни этой странной легенды, которая связывает будущее бурято-монголов с белым царем, который придет из России? Не пришли ли в свое время светловолосые и голубоглазые монголы Чингиз-хана в Монголию с запада?