Нашел в одной из книг по квантовой физике. Поэтому повествование о шишковидной железе идет в разрезе создания квантового компьютера. Сам факт существования такого песка для меня оказался очень неожиданным. Эзотерику можно частично отфильтровать, а научные данные интересны.

«На первый взгляд, казалось бы, что может быть общего между элементной базой квантового компьютера и эзотерикой? Оказывается, есть прямая связь - очень даже интересная и неожиданная, о чем мы и поговорим ниже.

Многие, наверное, слышали, что в головном мозге есть небольшой орган - эпифиз, или шишковидное тело.
Считается, что это и есть «Третий глаз». Эпифиз имеет много названий: Третий глаз, аджна-чакра, око вечности, всевидящее око, Глаз Шивы, око мудрости, «седалище души» (Декарт), «сновидческое око» (Шопенгауэр), шишковидная железа и др. Даже «глаз циклопа», по-моему, имеет к нему прямое отношение.

Согласно древним верованиям и традициям, Третий глаз - знак богов. Он позволял им лицезреть всю предысторию Вселенной, видеть будущее, беспрепятственно заглядывать в любые уголки мироздания. Индуистские и буддийские божества принято изображать с третьим, вертикально расположенным над уровнем бровей глазом. С помощью Третьего глаза бог созидания Вишну проницает завесы времен, а бог разрушения Шива способен уничтожать миры. Всевидящее око дарило богам замечательные способности: гипноза и ясновидения, телепатии и телекинеза, возможность черпать знания непосредственно от космического разума…

Немало людей посвящают всю свою жизнь тому, чтобы вернуть некогда утраченные «божественные» способности. Одной из своих первостепенных задач они считают открытие Третьего глаза. На это уходят годы и годы духовного подвижничества. И самое удивительное - эти люди действительно обретают паранормальные психические способности.

Казалось бы, все это мифы и сказки, а все якобы достижения подвижников - не более чем глюки «шизиков». Ведь нам так долго внушали, что, кроме материи (вещества и физических полей), в природе ничего нет, а все эти явления совершенно не укладываются в рамки привычных представлений о реальности. Но это с точки зрения классической физики. А с точки зрения квантовой теории? Что, если за всем этим скрывается какое-то рациональное зерно? Ведь не случайно на протяжении многих тысячелетий такая область человеческих знаний, как эзотерика, сохраняется и продолжает существовать. Хорошо известно, что любое знание быстро уходит в небытие, если за ним не стоят объективные процессы, и, наоборот, остается лишь то, что выдерживает проверку временем. Мистические методики и практики расширенного восприятия реальности прошли, наверное, самую строгую и продолжительную проверку и все же выдержали ее. Но, если они никак не могут быть объяснены классической физикой, то, возможно, квантовая теория прольет свет на этот вопрос и, наконец, откроет нам, чем обусловлены такие необычные возможности человека при открытии у него «Третьего глаза».

Для начала попробуем разобраться, что же такое эпифиз? Санти описывает шишковидную железу следующим образом*:

«Шишковидное тело (corpus pineale) представляет собой конусовидное образование длиной 6 мм и диаметром 4 мм, присоединенное к крыше третьего желудочка уплощенным поводком (habenula). Эту железу также называют эпифизом. Шишковидное тело расположено на дне поперечной борозды головного мозга, непосредственно под валиком мозолистого тела, между верхними холмиками крыши среднего мозга. Оно плотно укрыто мягкой оболочкой головного мозга. Habenula раздваивается, образуя спинную и брюшную пластинки, разделенные шишковидным промежутком. Брюшная пластинка сливается с задней спайкой, в то время как спинная продолжается за спайку, тесно прилегая к эпителию крыши. В месте прикрепления к зрительному бугру спинная пластинка утолщается, образуя stria medullaris thalami (полосу эпифиза). Это утолщение представляет собой жгут волокон столба свода и средней полосы обонятельного тракта. Между мозговыми полосами на заднем конце имеется поперечная спайка, commissura habenularum, в которой волокна полос частично перекрещиваются, достигая поводочного ядра зрительного бугра. Внутренность шишковидного тела состоит из замкнутых фолликул, окруженных врастаниями соединительной ткани. Фолликулы заполнены эпителиальными клетками, смешанными с известковым веществом - „мозговым песком“ (acervulus cerebri). Известковые отложения также обнаруживаются в поводке эпифиза и вдоль сосудистых сплетений.

Функция шишковидного тела неизвестна. Декарт полагал, что эпифиз является „седалищем духа“. У пресмыкающихся имеются два шишковидных тела, переднее и заднее; заднее остается неразвитым, а переднее образует рудиментарный циклопический глаз. У новозеландской ящерицы гаттерии он выступает из теменного отверстия и имеет несовершенные хрусталик и сетчатку, а его длинный поводок содержит нервные волокна. Эпифиз человека, вероятно, гомологичен заднему шишковидному телу пресмыкающихся».

* Santee H. Anatomy of the Brain and Spinal Cord. Цит. по: Мэнли П. Холлу. Мелхиседек и мистерия огня. К.: София, 2001.

Читая описание, вы, наверное, обратили внимание на то, что в шишковидной железе содержится мельчайший «песок», о роли которого современной науке не известно практически ничего. Исследования показали, что этого вещества нет у детей примерно до 7 лет, у людей слабоумных и вообще у всех тех, кто страдает теми или иными расстройствами умственной организации. Оккультисты же знают, что этот песок является ключом к духовному сознанию человека. Он служит связующим звеном между сознанием и телом.

Е. П. Блаватская писала в «Тайной Доктрине»*: «…Этим песком нельзя пренебречь только этот знак внутренней, самостоятельной деятельности Шишковидной Железы не позволяет физиологам классифицировать ее как абсолютно бесполезный атрофировавшийся орган, остаток прежде существовавшей и теперь совершенно изменившейся анатомии человека какого-то периода его неизвестной эволюции. Этот „песок“ весьма таинственный и ставит в тупик исследования всех материалистов». И далее она добавляет: «За немногими чрезвычайно редкими исключениями, этот „песок“, или золотисто окрашенный конкремент, обнаруживается у субъектов только после того, как им исполняется 7 лет. У глупцов этих calculi очень мало; у врожденных идиотов они совершенно отсутствуют. Моргагни, Грейдинг и Гам были мудрыми людьми своего поколения и сегодня тоже являются таковыми, так как они до сих пор единственные физиологи, которые устанавливают связь этих calculi с умом. Ибо, подытожив факты, что они отсутствуют у малых детей, у престарелых и у идиотов, неизбежным становится вывод, что они должны быть связаны с умом».

* Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Т. 3. М.: Эксмо-Пресс; Харьков: Фолио, 2002.

О самом эпифизе Е. П. Блаватская говорит: «Шишковидная Железа есть то, что восточные оккультисты называют Дэвакша, „Божественное Око“. До сегодняшнего дня это есть главный орган духовности в человеческом мозгу, местопребывание гения, магический Сезам, произнесенный очищенной волею мистика, который открывает все подступы к истине тому, кто знает, как им пользоваться»*.

Е. И. Рерих в письме к доктору А. Асееву пишет: «Что есть Рингсэ? Вы, конечно, знаете о том светящемся веществе, как бы песке, наблюдаемом на поверхности шишковидной железы у развитого человека и который совершенно отсутствует у детей до семилетнего возраста и прирожденных идиотов, а также при глубокой дряхлости. Этот песок и есть таинственное вещество Рингсэ, или отложение психической энергии. отложения психической энергии могут быть находимы во многих органах и нервных каналах»*.

* Архив А. М. Асеева, т. I. Письма Елены Ивановны Рерих Алексею Михайловичу Асееву. Опубликованы в сборнике: Рерих Е. И., Рерих Н. К., Асеев А. М. Оккультизм и Йога. Летопись сотрудничества. Т. 1. М.: Сфера, 1996.

С. Мульдон, Х. Каррингтон в книге «Проекция астрального тела» отмечают: «Внутри мозга находится особенный орган - шишковидная железа, до последнего времени почти не изученная область, хотя на Востоке уже давно известно, что она имеет прямое отношение к оккультным явлениям. В наши дни многие и западные, и восточные специалисты по психическим явлениям признают, что шишковидная железа не только имеет физиологическое значение, но и служит связующим звеном между физическим и духовным мирами. Свами Бхакта Вишита говорит: „Шишковидная железа представляет собой массу нервной ткани, находящуюся в мозге почти в центре черепа и прямо над верхним концом позвоночника. Она имеет форму небольшого конуса и красновато-серый цвет. Находится перед мозжечком и прикреплена к третьему желудочку мозга. В ней содержится большое количество твердых частиц, похожих на песчинки, известных под названием мозгового песка“. Свое название она получила из-за формы, напоминающей сосновую шишку. Восточные оккультисты утверждают, что шишковидная железа со своим особым устройством нервных клеток и маленькими крупинками мозгового песка тесно связана с волевой передачей и приемом ментальной вибрации».

Ученые тоже неоднократно высказывали предположение, что кристаллы мозгового песка способны принимать излучения неэлектромагнитной природы. Так, еще в 60-х–начале 70-х годов ХХ века известный советский ученый-физикохимик, профессор Московского университета Николай Иванович Кобозев (1903–1974), анализируя феномен сознания, пришел к выводу, что молекулярная материя мозга сама по себе не способна обеспечить мышление, для этого необходим внешний источник потоков сверхлегких частиц - психонов. Согласно этой гипотезе, человек мыслит не по своей воле, а потому, что у него есть эпифиз с мозговым песком, улавливающим космические излучения, а психоны являются главными носителями и переносчиками мыслительных и эмоциональных импульсов.

Космическую энергию на Востоке называют Ци, прана и т. д. Ее обычно определяют как форму энергии, наполняющей Вселенную и особым образом проявляющейся в человеческом организме. Эта тонкая сила способна передаваться от одного организма к другому и является той энергией, на которой основываются многочисленные оккультные и магнетические явления. Она очень схожа с «животным магнетизмом» западных оккультистов. Замечу, что по всем своим характеристикам и отличительным особенностям эта тонкая энергия довольно хорошо соответствует энергоинформационным процессам, сопровождающим нелокальные квантовые корреляции.

А. М. Паничев и А. Н. Гульков в своей статье* выдвигают гипотезу, согласно которой мозговой песок в эпифизе является управляющим центром и носителем информационной голограммы в организме человека и других высокоорганизованных животных. Это уже совсем близко к понятию квантового компьютера и физике запутанных состояний. В начале книги я уже упоминал, что голографическая теория может служить неплохой качественной иллюстрацией физики квантовой информации. Только, если быть более точным, «мозговой песок» представляется авторам как отработанные «живые кристаллы», которым отводится главная роль - управляющего центра. В процессе жизнедеятельности «живые кристаллы» постепенно «обрастают» органо-фосфорно-кальциевыми оболочками, то есть внутри эпифиза, в среде, перенасыщенной солями кальция и фосфора, они постепенно трансформируются в агрегаты «мозгового песка». Необычные информационные свойства «мозгового песка», замеченные при проведении опытов С. Н. Голубевым**, свидетельствуют, по мнению авторов, лишь о том, что в них остается записанной вся информация об организме.

* Паничев А. М., Гульков А. Н. О носителях информационных голограмм в биологических системах

** Голубев С. Н. Биоструктуры как фрактальное отображение квазикристаллической геометрии // Сознание и физическая реальность. 1996. Т. 1. № 1–2. С. 85–92.

В настоящее время гистохимики выяснили, какова структура мозгового песка*. Песчинки по размеру бывают от 5 мкм до 2 мм, по форме они часто напоминают тутовую ягоду, то есть имеют фестончатые края. Состоят из органической основы - коллоида, который считается секретом пинеалоцитов и пропитан солями кальция и магния, преимущественно фосфатами. Методом рентгенокристаллографического анализа было показано, что соли кальция на дифрактограммах эпифиза аналогичны кристаллам гидроксиапатита. Мозговые песчинки в поляризованном свете обнаруживают двойное лучепреломление с образованием «мальтийского» креста. Оптическая анизотропность указывает, что кристаллы солевых отложений эпифиза не являются кристаллами кубической сингонии. Благодаря наличию фосфорнокислого кальция песчинки первично флуоресцируют в ультрафиолетовых лучах, как и капельки коллоида, голубовато-белым свечением. Подобную же голубую флуоресценцию дают миелиновые оболочки нервных стволов. Обычно отложения солей имеют форму колец - слоев, чередующихся со слоями органического вещества. Больше о «мозговом песке» ученым ничего пока выяснить не удалось.

* Шматов С. В. Синтез научного и эзотерического знания об эпифизе // Медицина будущего в свете синтеза научного мировоззрения Востока и Запада: Тез. рефератов и докладов медицинской научно-практической конференция 1–2 мая 1998 г. Томск: СГМУ, 1998. С. 42–45.

Так вот, самое интересное, что, оказывается, этот «песок» содержит в своем составе гидроксиапатит кальция! Именно о нем шла речь, как об одном из самых подходящих «кандидатов» на роль физической основы квантового компьютера! Поразительное совпадение, и, вероятно, не случайное.

Объединяя данные по элементной базе квантового компьютера с данными биологии об эпифизе и структуре мозгового песка, можно сделать очень интересное предположение: эпифиз головного мозга является составной частью квантового компьютера в нашей голове, а «мозговой песок» - физической основой квантового процессора.

Компьютер в нашей голове - квантовый, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Поэтому здесь прослеживается непосредственная связь с эзотерикой, которая основана на применении квантовых свойств этого компьютера (нелокальных корреляций, «психической энергии»).

Человек имеет возможность воспользоваться «волшебными» нелокальными свойствами запутанных состояний кубитов своего квантового компьютера. Получается, что все эзотерические практики по своей сути означают, что человек пытается «переключить» свой головной мозг из классического режима функционирования в режим квантовый. Занимаясь мистической практикой, он пытается задействовать нелокальный ресурс запутанных состояний и управлять им, делая практически то же самое, к чему стремятся сейчас физики, работая над технической реализацией квантового компьютера!

Из теоретических основ квантовой механики следует, что для появления дополнительных квантовых корреляций необходимо наличие классических взаимодействий. То есть для того, чтобы наша душа имела возможность осознать себя и развиваться далее, она должна иметь материальную основу, «проводника» в предметном мире. Таким «проводником» вполне могут являться кристаллы гидроскиапатита в мозговом песке, выступающие в качестве физической основы квантового компьютера в нашем головном мозге. Кстати, при ультразвуковом исследовании шишковидная железа становится видна в человеческом зародыше на 49-й день после его зачатия, примерно в то же время, когда становится различим пол ребенка. Природа в первую очередь начинает формировать процессор нашего будущего квантового компьютера, на который «накручивается» уже остальное «железо». Формирование начинается с тонких квантовых уровней, и если имеет место реинкарнация, то именно в это время происходит «улавливание» квантового астросома для очередного воплощения. Согласно буддийским представлениям, жизненной силе умершего необходимо как раз 49 дней для вступления в следующее воплощение.

После рождения ребенка его квантовый компьютер еще чист, он не загружен никакими программами, позволяющими ориентироваться в нашем плотном мире. Да и сам компьютер как устройство, которым можно пользоваться, еще не готов к работе - окончательная «сборка» еще не завершена. Это как в физике квантовой информации: какой толк в том, что любые взаимодействующие системы связаны нелокальными корреляциями - квантовыми компьютерами от этого они для нас не становятся. Чтобы получился квантовый компьютер, нужно организовать кубиты, которыми можно было бы избирательно манипулировать, выполнять логические операции и получать результат. Так же и ребенок - поначалу он ближе к Тонкому миру, в его эпифизе еще нет кубитов, над которыми он мог бы выполнять логические операции. Мозговой песок и кристаллы гидроксиапатита как физические носители кубитов формируются постепенно, по мере взросления ребенка, когда он начинает овладевать ментальными конструкциями и логическими операциями. Получается, что в какой-то мере справедливо мнение оккультистов, что мозговой песок является отложением «психической энергии», и точка зрения, согласно которой эпифиз является связующим звеном тела и сознания («седалищем души»), тоже кажется вполне разумной.

Этот вывод подтверждает еще одна цитата из книги М. П. Холла: «Маленький ребенок живет преимущественно в незримых мирах. Его физический организм пока еще управляется с трудом, однако в тех мирах, с которыми он связан посредством открытых врат шишковидной железы, ребенок осознает себя и активно действует (по крайней мере, в какой-то степени). Постепенно определенные проявления его высшего сознания поглощаются физическим организмом и кристаллизуются в виде мельчайшего песка, обнаруживаемого в этой железе. Но до тех пор, пока сознание не войдет в организм, никакого песка в этой железе нет».

В терминах квантового компьютинга шишковидная железа - физический носитель кубитов нашего квантового компьютера. С его помощью мы ориентируемся в плотном предметном мире, но, поскольку компьютер квантовый, можем «заглядывать» и на тонкие уровни реальности. После смерти нашего тела надобность в материальном носителе кубитов отпадает - нам уже не нужно воспринимать плотные планы реальности, поэтому плотные кубиты мы можем спокойно оставить в наших бренных останках. А вот их квантовый «слепок» продолжает существовать, унося с собой то, что было наработано в плотном мире. Для восприятия тонких уровней достаточно одних лишь тонких структур, и в этом случае в качестве физической основы нашего квантового компьютера выступают квантовые ореолы когда-то плотных кубитов. Сознание продолжает функционировать примерно по тем же принципам, что и раньше, но локализовано уже только на квантовых уровнях реальности - там уже свой «мозговой песок» и свои «кристаллы гидроксиапатита».

«Мозговой песок» имеют не только люди, но и животные. Вероятно, их квантовый компьютер - лишь более примитивный, имеет более раннюю версию «операционной системы».
Гипофиз начинает еле уловимо светиться. От него начинают исходить слегка мерцающие световые кольца, постепенно гаснущие на небольшом расстоянии от железы. По мере оккультного развития, обусловленного должным пониманием соответствующих законов, кольца, окружающие гипофиз, становятся ярче. Их распределение неравномерно: они удлиняются к той стороне гипофиза, что обращена к третьему желудочку, и расширяются, образуя элегантные параболы, в направлении шишковидной железы. Постепенно, по мере того как поток усиливается, они все более приближаются к дремлющему оку Шивы, окрашивая шишковидную железу в золотисто-оранжевый цвет и мягко приводя ее в движение. Под воздействием ласкового тепла и сияния огня гипофиза божественное яйцо начинает дрожать и двигаться; свершается величественное таинство оккультного развертывания.

Шишковидная железа является связующим звеном между человеческим сознанием и незримыми мирами Природы. Всякий раз, когда свод гипофиза соприкасается с этой железой, у человека происходит кратковременная вспышка ясновидения, однако для того, чтобы добиться согласованной работы этих органов, требуются многие годы самоотверженной физиологической и биологической подготовки особого рода».

Вот что удивительно - это же классическая схема ЯМР! Чаще всего для наблюдения магнитного резонанса применяют дополнительное переменное магнитное поле, направленное перпендикулярно постоянному внешнему полю.

Линия, соединяющая гипофиз и эпифиз, лежит довольно близко к плоскости, перпендикулярной линии позвоночника. Гипофиз таким образом играет роль катушки, которая перпендикулярна внешнему магнитному полю в классическом ЯМР.

Еще один момент: в ЯМР стараются использовать максимально сильное внешнее поле, так как при этом усиливается сигнал резонанса, то есть получается более точная, детальная картина. Этот принцип справедлив для биокомпьютера и аналогичных методик открытия «Третьего глаза», то есть, чтобы увидеть четкую «картинку», нужно уметь создавать достаточно мощный поток энергии. Но определяющее значение имеет не абсолютная величина магнитного поля, а его градиент (в пределах эпифиза), однако чем больше само поле, тем лучше. Естественно, что речь идет лишь об аналогии. Общей с ЯМР здесь может быть лишь принципиальная схема, хотя бы в самых общих ее чертах. Мозговой песок обладает сложной слоистой структурой, и роль кубитов могут выполнять, например, отдельные слои этих отложений - тогда не нужны будут магнитные поля с сильным градиентом, а вполне достаточно будет «энергетических всплесков».

Да и сами кристаллы гидроксиапатита в нашем организме не являются идеальными - они содержат включения, например, ионы металлов, которые придают им различные цветовые оттенки. О роли и значимости этих включений говорить пока сложно. Если бы мы имели дело с физикой и с квантовым компьютером на монокристаллах гидроксиапатита кальция, то любые неоднородности и посторонние включения только осложняли бы задачу. Даже при наличии идеального кристалла приходилось бы «расцеплять» взаимодействия 31P–1H, что, впрочем, довольно легко сделать. А взаимодействиями протонов с изотопами 43Са и 17О, обладающими магнитными моментами, можно пренебречь вследствие их малого процентного содержания в природных соединениях (43Са - 0,145% и 17О - 0,037%).

Но это - физика, которая требует умения не только проводить эксперименты, но и на теоретических моделях количественно описывать то, что происходит. Большое число параметров лишь затрудняет описание и проведение экспериментов. Начинают обычно с самых простых ситуаций, а затем можно и «накручивать», искать более эффективные решения.

А когда речь идет о биологии, кто его знает… Математическая модель для работы нашего квантового компьютера в голове не нужна. Он проектировался не нами. Хотя у меня есть надежда, что когда-нибудь мы поймем основные принципы его работы.

В пользу идеи, согласно которой квантовый компьютер в нашем головном мозге работает по аналогии с ЯМР, свидетельствуют и косвенные данные. Например, отмечено влияние на эпифиз переменных магнитных полей, которое изучается довольно интенсивно в связи с интересом к мелатонину, который там вырабатывается. И эти эксперименты подтверждают, что эпифиз является одним из магниточувствительных органов в нашем организме*. На Западе очень много публикаций на эту тему. В названной в сноске статье** есть большой список литературы на эту тему.

* Темурьянц Н., Шехоткин А., Насилевич В. Магниточувствительность эпифиза. Биофизика. Т. 43. Вып. 5. 1998. С. 761–765;

** Pfluger D. H, Minder C. E. Effects of exposure to 16.7 Hz magnetic fields on urinary 6-hydroxymelatonin sulfate excretion of Swiss railway workers. J. Pineal Res. 1996 Sep; 21(2):91–100

Аналогия с ЯМР может оказаться очень полезной и продуктивной для понимания основных принципов работы квантового компьютера в головном мозге. Не случайно первые эксперименты по практической реализации квантового компьютера были осуществлены методами ЯМР - на сегодняшний день это не только сильная экспериментальная база, но и мощные теоретические методы, позволяющие описывать спиновую динамику и на простых моделях объяснять суть происходящих процессов. Кстати, могу порекомендовать большую обзорную статью* в Rev. Mod. Phys., посвященную современным методам ЯМР применительно к квантовому компьютингу. Один из ее авторов - тот самый И. Чуанг, которому принадлежит слава создателя первых прототипов квантовых компьютеров. В конечном итоге, эти методы могут и не использоваться в промышленных образцах квантового компьютера. Однако в силу того, что методы ЯМР очень хорошо формализованы, они являются прекрасным модельным примером теоретических основ квантовых вычислений.

* Vandersypen L. M. K., Chuang I. L. NMR techniques for quantum control and computation, Rev. Mod. Phys. 76, 1037, (2004).

Кристаллы гидроксиапатита в качестве модельной основы квантового компьютера в головном мозге хороши тем, что для них есть теоретическое описание конкретного механизма квантовых вычислений, позволяющего моделировать работу кристалла как носителя квантовых регистров памяти (кубитов). Причем теоретическое моделирование достаточно простое - квазиодномерная структура гидроскиапатита кальция позволяет свести задачу к линейной цепочке взаимодействующих ядерных спинов (кубитов), теоретические методы описания таких одномерных систем в ЯМР хорошо отработаны.

По большому счету, любую квазизамкнутую систему из взаимодействующих подсистем можно считать квантовым компьютером. Есть только одно маленькое «но» - чтобы целенаправленно использовать нелокальные квантовые ресурсы такой системы, нужно уметь управлять квантовыми корреляциями между ее подсистемами. Здесь есть отдаленная аналогия с эзотерической практикой - чтобы задействовать свои магические способности, мы должны уметь управлять нашими квантовыми корреляциями с окружением, взаимодействиями на тонких уровнях энергии, то есть «дирижировать» энергоинформационными потоками.

Например, если взять какую-то конкретную систему, допустим воду (или кристаллы льда), то в ней невозможно выделить кубиты и тем более указать метод, позволяющий избирательно ими манипулировать. Хотя нелокальные корреляции, присущие воде (ее информационные свойства), несомненно, играют очень значительную роль в нашей жизни, как и в жизни на Земле в целом.

А вот в случае с гидроксиапатитом кальция понятно, что и как нужно делать, чтобы этот кристалл заработал у нас в качестве квантового компьютера. Поэтому даже в качестве модельной системы он может дать очень многое для понимания физических основ работы сознания. Самое простое - это представить, что у нас «во лбу» вместо эпифиза вставлен идеальный монокристалл гидроксиапатита, и, значит, уже можно моделировать работу сознания, используя подходы, применяемые в квантовом компьютинге.

В рамках предлагаемой гипотезы интересно проанализировать еще и такой вопрос: а что происходит с человеком, у которого удален эпифиз? Такие операции проводят при наличии в нем злокачественной опухоли. Как ведут себя пациенты после операции? В Интернете мне встречались описания случаев, когда после удаления эпифиза люди испытывают так называемое «би-размещение». Вот одно из таких описаний*:

«Я наблюдал много нейрохирургических пациентов, у которых был удален эпифиз вследствие опухоли. Они классически демонстрируют виртуальное „би-размещение“, при котором они существуют одновременно и в призрачной реальности (dream reality), и в настоящем. Они существуют в ярком „сновидческом“ состоянии (in a vivid dream state), пока находятся в сознании, и могут чередовать два эти состояния своего сознания. При тестировании этих пациентов выявляется, что их ориентация в „этой“ действительности несколько отличается от нормы и может казаться немного странной случайному наблюдателю. Любопытно, что эти пациенты демонстрируют полностью зафиксированный пристальный взгляд со слабо различимым движением глаз. И еще более любопытно то, что, когда они перемещаются в „этой“ реальности, то и в „другой“ реальности перемещаются на такое же расстояние. Один джентльмен, которому я помогал дойти до ванной, остановился на полпути и некоторое время не мог идти дальше вследствие того, что в его „другой“ реальности он был на скачках, и то место, где мы находились в коридоре госпиталя, одновременно воспринималось им как граница трека. Мы не двигались до тех пор, пока путь не стал свободен от лошадей, которые могли его сбить».

Здесь я вижу аналогию со сломанным квантовым компьютером, когда теряется способность выделить из суперпозиционного состояния подходящую «картинку» восприятия, и они остаются наложенными друг на друга. Но в то же время человеческий организм - достаточно надежная система, и многие его основные функции дублируются, поэтому удаление эпифиза не приводит к тотальному «выключению» квантового компьютера (нашего сознания). Кристаллы гидроксиапатита есть не только в эпифизе, но и в окружающих тканях, его вообще достаточно много в нашем организме. Да и квантовый «слепок» эпифиза продолжает оставаться на месте, связанный нелокальными корреляциями с другими функционирующими частями системы. Поэтому наш квантовый компьютер и не выключается, а продолжает работать, его лишь иногда «глючит», но эти сбои по симптомам «би-размещения» сами по себе недвусмысленно свидетельствуют в пользу квантовой гипотезы с ее суперпозицией состояний восприятия. По аналогии с квантовым компьютером этот «сбой» можно представить таким образом: мы проводим квантовые вычисления, но не можем вывести результат, не можем декогерировать его на плотных кубитах и увидеть, что же получилось. Плотных кубитов просто нет, эпифиз удален - результат не перенесен на материальный носитель, он не может быть «считан» другими материальными структурами мозга в качестве информации восприятия об окружающих нас предметных телах. В лучшем случае на месте эпифиза остается его квантовый ореол - тонкоэнергетическая структура, и мозг «считывает» информацию оттуда, но при этом нет возможности отличить тонкую «призрачную реальность» от настоящей - и та, и другая картинка восприятия содержится в тонкой структуре. Мозг не в состоянии выбрать ту, которая относится к плотному миру, поскольку нет плотных носителей этой информации, откуда она может быть считана.

Поскольку эпифизу и мозговому песку, как я предполагаю, отведена такая важная роль в нашем «мозговом компьютере», имеет смысл более подробно ознакомиться с научно-медицинскими исследованиями в данной области. Для этой цели хорошо подходит статья И. В. Сяэск «Мозговой песок шишковидной железы человека»*, в которой есть все основные сведения о структуре эпифиза и составе мозгового песка.

* Сяэск И. В. Мозговой песок шишковидной железы человека // Научно-практический вестник: Человек в социальном мире: проблемы, исследования, перспективы. Вып. 1/2001 (№ 5). С. 44.

Рядом современных исследователей было доказано, что отложения мозгового песка шишковидной железы являются результатом метаболической активности пинеалоцитов, а не патологическим процессом, в ходе которого происходит кальцификация некротизированных тканей железы, как долгое время считалось ранее. Уменьшение образования мозгового песка ассоциируется с множеством заболеваний, тогда как увеличение его количества не указывает на специфическое патологическое состояние.

Исследования показали, что песчинки мозгового песка различных размеров и плотности возникают как среди пинеалоцитов (клеток шишковидной железы), так и среди арахноидальных клеток (клеток сосудистой оболочки мозга). Увеличение размеров песчинок в областях кальцификации протекает с помощью аппозионного роста. Песчинки окружены коллагеновыми волокнами и образуют концентрические слои различной плотности. В этих слоях были найдены структуры игольчатой формы, похожие на кристаллы гидроксиапатита.

Эти неправильной формы многослойные концентрические отложения шишковидной железы содержат:

1) гидроксиапатит Са5(РО4)3ОН;

2) фосфат кальция Са3(РО4)2;

3) гидрофосфат кальция Са3(РО4)2 ∙ H2O;

4) карбонатапатит СаCO3ОН;

5) кальцит CaCO3.

Помимо этого неорганического компонента, есть и органический, который имеет две составляющие: гормональную (сюда входят более 10 гормонов шишковидной железы) и негормональную (в структуре мембран и цитоплазматического матрикса клеток пинеалоцитов). Гормональная составляющая органического компонента мозгового песка: индоламины - мелатонин, серотонин; производные триптофана - 5-гидрокситриптофол, 5-метокситриптамин, 5-метокситриптофол, норадреналин, адреногломерулотропин; пептиды - аргинин, вазотоцин, пинолин, тиреотропин рилизинг-фактор.

Соединение органического и неорганического компонентов мозгового песка придают ему большую прочность, сравнимую с прочностью стали.

Свойства пинеалоцитов, обусловленные их способностью формировать неорганический компонент мозгового песка в виде отложений кристаллов гидроксиапатитов и гидрофосфата кальция, нельзя признать специфическими. Подобные процессы - отложение вышеупомянутых соединений - происходят и в других соматических клетках организма в физиологических условиях, как внутриклеточно (в митохондриях и лизосомах), так и внеклеточно (гликозаминогликаны, коллагеновые волокна). Этиология этого процесса не известна. По мнению И. В. Сяэск, образование неорганического компонента мозгового песка нельзя рассматривать отдельно от происходящего в организме процесса, известного под названием «кальциноз», - это звенья единого процесса, функция и значение которого досконально не исследованы современной наукой. Неорганические отложения в виде гидроксиапатитов, карбонапатитов, фосфата кальция возникают в результате физиологических процессов в сосудистых желудочках мозга, костной ткани, дентине и эмали зубов и т. д. Они имеют место и при патологических процессах: в атеросклеротических бляшках и клапанах сердца на ранних стадиях атеросклероза, при остеохондрозе, остеоартритах, гидроксиапатитной артропатии, бронхолитиазе, нефрокальцинозе, в оболочках нервов при сахарном диабете и пр. Неорганический компонент мозгового песка чувствителен к кислотно-щелочному балансу организма. Образованию кристаллической фазы способствует щелочная среда организма, тогда как кислотная легко растворяет кристалл. Литий и фтор препятствуют его растворению.

Кристаллы гидроксиапатитов эпифиза более мелкие, чем в костной ткани, причем у мозгового песка более высокий процент кристаллизации, нежели в костной ткани, за счет более низкого процента субмикрокристаллической фракции этого минерала.

Необходимо отметить, что гормон мелатонин, ранее считавшийся специфическим гормоном шишковидной железы, вырабатывается также клетками кишечника и сетчатки глаз. Свойства мелатонина, вырабатываемого железой в ночное время суток, чрезвычайно многообразны: он обладает гипнотическим действием, осуществляет контроль над биологическими ритмами и процессом старения, играет роль в развитии сезонных депрессий, влияет на репродуктивные функции, обладает антиоксидантным и антипролиферативным эффектами, стимулирует клеточный иммунитет.

Мозговой песок имеет желтоватый оттенок, который ему могут придавать содержащиеся в его составе примеси: стронций, цинк, магний, натрий, железо, сера. Наблюдаемая фосфоресценция (хемилюминесценция голубого цвета) мозгового песка может объясняться как интенсивными биохимическими процессами, так и наличием радиоактивных включений в виде солей урана. Последние придают мозговому песку и кристаллическим отложениям кальция в различных органах и тканях при кальцинозе радиоактивные свойства, делая эти отложения одним из источников рентгеновского излучения организма.

Предполагают, что увеличение содержания ионов магния в кристаллах гидроксиапатита от сердцевины к его периферии свидетельствует о замедлении скорости роста кристаллов. Вероятно, что к наиболее активным ингибиторам относятся пирофосфаты, фосфонаты, дифосфонаты.

Еще одна статья, на которой я хочу остановиться, касается возрастных изменений, происходящих в эпифизе*.

* Хавинсон В. Х., Голубев А. Г. Старение эпифиза. Успехи геронтологии 3 (9), 259, (2002); .

Приведу несколько цитат из этой работы и кратко их прокомментирую.

«Кроме липофусцина в эпифизе при старении накапливаются кальциевые конкреции, представляющие собой отложения гидроксиапатита на органическом ядре.

Определение кальция атомно-адсорбционной спектроскопией в эпифизах людей, погибших в возрасте от 3 месяцев до 65 лет, показало, что общий уровень кальция находится в прямой корреляции с возрастом и в обратной - с ночным и дневным уровнями мелатонина в эпифизе».

Эти данные подтверждают неоднократно приводившиеся в других работах сведения о корреляции количества гидроксиапатита в эпифизе с возрастом. Интерес представляет и корреляция с мелатонином. Именно мелатонину уделяется внимание в подавляющем большинстве публикаций, посвященных эпифизу, после того, как опыты на мышах показали, что повышенное содержание мелатонина значительно увеличило продолжительность их жизни. Начался настоящий бум исследований на эту тему.

Возвратимся к цитируемой статье.

«Авторы электронно-микроскопического исследования кальциевых конкреций в клетках эпифиза людей в возрасте от 2 суток до 86 лет пришли к выводу, что „они (конкреции) едва ли имеют отношение к возрасту, поскольку могут отсутствовать даже у очень старых людей“, а образование кальциевых конкреций в пинеалоцитах связано скорее с секреторной активностью, чем с атрофией клеток».

Этот интересный вывод показывает, что кальциевые конкреции не имеют прямой связи со старением, а связаны скорее с «активностью» эпифиза (интеллектуальной деятельностью? - то есть с работой квантового компьютера?).

«Зависимость образования кальциевых конкреций в пинеалоцитах от их функциональной активности подтверждается результатами компьютерной томографии 70 пациентов с эпилепсией в возрасте 9–58 лет. Частота случаев кальцификации эпифиза оказалась не связанной с возрастом и полом и была выше, если эпилептический фокус локализован в правой височной доле (94%), а не в левой (24%). Вследствие межполушарной асимметрии правая височная доля при сравнении с левой дает более массивную иннервацию в лимбическую систему. Соответственно, эпилептические приступы в правой доле должны приводить к более сильной стимуляции эпифиза, который отчасти регулируется через лимбическую систему. О зависимости образования кальциевых конкреций в эпифизе от уровня его стимуляции свидетельствует и ускоренное накопление таких отложений в эпифизе монгольских песчанок при иммобилизационном стрессе.

Функциональные последствия накопления кальциевых конкреций в эпифизе не ясны. Предполагается, что их образование происходит при чрезмерной стимуляции пинеалоцитов, как это может быть при стрессе, и является способом забуферивать ионы кальция и предохранять пинеалоциты от чрезмерного накопления ионов кальция в цитоплазме клеток. У людей уровень кальциевых конкреций, определяемый компьютерной томографией, обратно коррелирует с уровнем экскреции метаболитов мелатонина. Этим данным можно дать два объяснения.

С одной стороны, ясно, что накопление конкреций в ткани когда-то должно достигать степени, создающей непреодолимые помехи ее функциям, но неизвестно, какая это степень, и достигается ли она в реальной жизни. С другой стороны, независимо от собственного вклада кальциевых конкреций в нарушения функций эпифиза, их уровень, а также уровень липофусцина, можно рассматривать как показатели кумулятивной дозы полученных пинеалоцитами повреждающих факторов эндогенного происхождения (кальциевые конкреции - показатель дозы избытка кальция, а липофусцин - показатель экспозиции клеток действию свободных радикалов кислорода)».

Таким образом, для чего нужен мозговой песок, так никто и не знает - никаких видимых «помех» для функционирования эпифиза он вроде бы не создает, а о том, что он может быть полезен, никто даже не задумывается.

Вот один из основных выводов, который делается в рассматриваемой статье: «Изменения, происходящие при старении в эпифизе, носят более функциональный, чем органический характер, что делает возможной их коррекцию».

Интересным моментом в статье представляется то, что ее авторы отметили связь количества кальциевых конкреций в эпифизе со стрессом и, следовательно, градиентами энергии. У меня в голове уже давно крутится мысль о связи эпилепсии и лунатизма (сомнамбулизма) с большими градиентами энергии в нашем теле и, как следствие, уменьшением веса человека. Этим вопросом занимался профессор П. И. Ковалевский в начале прошлого века.

Вот что рассказывает о его работе Дмитрий Назин*:

«… По долгу службы в призывных комиссиях профессору Санкт-Петербургской военно-медицинской академии П. И. Ковалевскому приходилось выявлять симулянтов, „косивших“ от солдатчины. Попадались такие „артисты“, которые разыгрывали припадки прямо на глазах у врачей настолько достоверно, что приходилось выставлять им желаемый диагноз. Видя такое, Ковалевский решил найти способ объективной диагностики. (Как вы понимаете, в то время энцефалографов не было.)

Зная об изменении веса человека во время необычных психических состояний, он применил для диагностики весы. Взвешивание проводилось до приступа и сразу после него. И оказалось, что снижение веса эпилептика при самом легком проявлении болезни - головокружении, составляет от 2 до 9 фунтов. А при эпилептических судорогах (epilepsie grand mal) - до 12 фунтов. В случае же глубокого психического расстройства, которое часто сопровождает эпилепсию, и при длительном припадке эти потери достигают четверти веса. Потом, правда, естественный вес довольно быстро восстанавливается. Современные исследования показали, что в особо тяжелых случаях потери составляют до 33–35% веса больного. То есть средний мужчина из своих 75 кг должен потерять примерно 25».

К сожалению, публикации самого П. И. Ковалевского найти трудно, поэтому могу привести лишь еще одну косвенную цитату*:

«Обратимся к свидетельствам врачей. Например, известного психиатра П. И. Ковалевского: „Я первый указал на то, что приступы эпилепсии сопровождаются последовательною потерею веса тела эпилептика, причем эти потери бывают как при соматической, так и при психической эпилепсии… Эта весовая потеря может обуславливаться разнообразными причинами, способствующими распадению тканей организма и выведению их мочою, потом, дыханием и проч. Исследования веса эпилептиков показали, что в некоторых случаях падение достигает 700 г, а после приступа психической эпилепсии 13 кг“».

* Росциус Ю. По неутоплении - сжечь! ТМ 1, 1988;

На первый взгляд, это уж совсем чепуха - смахивает на глупую шутку, которую невозможно воспринимать всерьез. Но не торопитесь с выводами - о том, что такое вполне возможно, мы будем подробно говорить в следующей главе, где речь пойдет о градиентах энергии.

Электроэнцефалограмма мозга при эпилепсии и сомнамбулизме близка к энцефалограмме, сделанной во время быстрой фазы сна (особенно при осознанном сновидении), что также наводит на некоторые размышления об общих чертах этих процессов. Но это отдельная тема…

Подводя итог этой главы, скажу следующее: я считаю, что квантовый компьютер, над созданием которого сегодня бьются ученые, уже давно реализован самой природой и вполне успешно функционирует в нашем головном мозге. Слишком много явных параллелей тут можно провести, что, видимо, не случайно. Раньше осознать это обстоятельство было невозможно, уловить это соответствие было нереально, поскольку просто не существовало представлений о том, что такое квантовый компьютер.

Старые классические представления полностью исключали возможность объяснить мистические практики, которые «не вписывались» в классическую физику. В свете последних достижений квантовой теории и в результате практической работы над созданием квантового компьютера все эти «магические» достижения человека уже не кажутся фантастическими - в их основе прослеживается реальная физика нелокальных квантовых корреляций. Те сверхъестественные возможности, которые человек приобретает, занимаясь эзотерической практикой, легко объясняются в рамках квантового компьютинга и физики квантовой информации. Сознание человека способно взять под свой контроль квантовый режим работы своего мозгового компьютера и научиться им управлять со всеми вытекающими отсюда магическими (в широком смысле слова) последствиями и проявлениями.

Таким образом, физические исследования, направленные на создание квантового компьютера, проливают свет на одну из самых захватывающих и интригующих тайн нашего бытия и помогают найти ответ на вопрос, что такое сознание, и каким образом оно функционирует.»

Дуализм сознания и бытия, на котором строилась прежняя философия, ныне считается материалистическим анахронизмом по причине их сущностной неотделимости друг от друга. Много лет тому назад я ввел понятие "сознание-бытие", описывающее их глубинную внутреннюю связь, объясняющее многие явления и разрушающее непреодолимую стену между нами и миром, а потому обеспечивающее принципиальную возможность бесконечного познания мира. Это также означает, что Бог не просто Творец, но присутствует в каждом из нас.

Квантовая физика впервые преодолела разделение-противопоставление материи и духа, признав не только холизм сознания-бытия, но глубинную связь познаваемого со своим инструментом. Мы вплотную подошли к той точке в развитии науки, когда дальнейшее продвижение познания невозможно без разгадки феномена сознания и понимания внутренней взаимосвязи не только бытия и небытия, реальности и виртуальности, но объективности и субъективности, а именно - результата эксперимента с наличием наблюдателя. В квантовой физике складывается уникальная ситуация: измеряемые свойства не существуют до самого измерения - раз, и сознание экспериментатора является равноправным участником непосредственного создания реальности - два. По большому счету, реальность не исчерпывается вещественностью, а то, что мы называем измерением, появляется лишь тогда, когда появляется сознание.

По словам ведущего специалиста в области современной квантовой механики М.Б.Менского, "идеальное" сознание не просто органически включено в реальность, но является функцией всего мира, а не его частей, эффектом актуальной бесконечности. Носителем сознания является не мозг отдельного человека, а весь мир, именно весь, и иначе быть не может...

"Сознание не просто пассивно воспринимает одну из вероятных квантовых альтернатив, но может отчасти осуществлять выбор между квантовыми альтернативами, сдвигая вероятности наступления того или иного события".

Принято считать, что мир состоит из материи и энергии, но при этом забывают про информацию, которая предопределяет их преобразования. Квантовый компьютер позволяет использовать способность микрочастиц обрабатывать информацию. В конце концов Вселенная является гигантским квантовым компьютером, которая, по словам С.Ллойда, непрерывно вычисляет свое собственное будущее. Ведь всё в этом мире - только стадии обработки информации, и квантовый компьютер - только одна из них. Ведь всё в этом мире, всё, что мы можем себе вообразить, не просто присутствует в этом квантовом компьютере, но придает миру всю его мощь и сложность, предопределяет эволюцию мира, его непрерывное усложнение, появление жизни, сами время и вечность…

В каком-то смысле вещи возникают из информации, по крайней мере - реализуют способность вещества и энергии обрабатывать информацию. «Способность Вселенной к вычислению объясняет одну из величайших тайн природы: как из очень простых законов физики возникают сложные системы, например живые существа». «Сложный мир, который мы мы видим вокруг, - проявление квантовых вычислений Вселенной». Можно сказать, что законы квантовой механики «программируют» Вселенную, непрерывно усложняя ее и делая предсказуемой ее будущее. Человеческий мозг - не только плод этих вычислений, но и природная квантовая машина, отражающая квантовый мир, компланарная ему. Как и в квантовом компьютере, в нашем мозгу место бита занимает кубит, то есть способность квантовой системы находиться в двух состояниях одновременно. Именно эта способность объясняет быстродействие квантового компьютера и прозрения человеческого ума. Я полагаю, что само его, ума, развитие тоже подчинялось квантовым законам в виде скачков в обработке информации. Гигантские возможности человеческого сознания в обработке информации возникли в ходе природного процесса усложнения счета, отразив вычислительную возможность Вселенной от рудиментарного уровня простейших до квантового уровня современного человека.

Главное достоинство квантового компьютера, работающего с кубитами, заключается в том, что он выполняет взаимоисключающие команды ОДНОВРЕМЕННО! Дэвид Дойч назвал эту парадоксальную способность квантового компьютера делать две вещи сразу "квантовым параллелизмом", одновременным выполнением сразу нескольких задач. Эта способность выполнять сразу две функции присуща как квантовой механике, так и сознанию человека. На низших уровнях человеческого сознания доминирует классический когнитивный диссонанс, на высших - "квантовый параллелизм". Квантовый параллелизм позволяет даже небольшому количеству кубитов производить грандиозное количество операций, то есть исследовать почти неограниченное количество возможностей. Квантовое вычисление похоже на симфонию, состоящую из множества тонов, интеферирующих друг с другом, квантовое мышление симфонично по самой своей природе.

Современная квантовая теория рассматривает сознание как самостоятельный квантовый объект, который, подобно иным изучаемым физическим объектам, может быть описан с помощью математического аппарата квантовой механики, скажем, вектором и матрицей состояния, учитывающими взаимодействие сознания с окружающей средой.

Сказанное также означает, что разным уровням (состояниям) сознания соответствует своя суперпозиция состояний или разная степень квантовой запутанности (см. мою книгу
"Квантовая физика и квантовое сознание", Lambert Academic Publishing, Saarbrucken, 2013, 336 S.). На высших уровнях сознания «Я» не взаимодействует с окружением и не меняет своего состояния даже тогда, когда психика взаимодействуют с окружением. Иными словами, «Я» должно быть там, где «ничего не происходит», сознание ощущает себя как неизменный центр бытия, который не затрагивает ничто, никакие внешние события - только это обеспечивает максимальную степень квантовой запутанности.

Парадокс сознания - тот же, что и парадокс классической и квантовой физики, только в науке существует четкая грань между старой и новой физикой, а в сознании все уровни (состояния) сосуществуют: простейшие формы сознания носят классический характер, а высшие - квантовый. Возможно, по этой причине нет необходимости прибегать к эвереттовской интерпретации квантовой теории: редукция или селекция состояний необходимы для обыденного сознания, а высшее сознание способно освоить все «иные миры» (виртуальность, божественность, идеальность, интуитивность, сверхсознательность, озаренность и т.д) в состоянии просветления.

Квантовая природа сознания проявляется в том, что оно подчиняется квантовым принципам неопределенности и дополнительности. Кстати, эта дополнительность сознания подмечена еще в трактате XV века «Teologia Deutsch», одна из глав которого повествует о двух формах познания: «У созданной души человека два глаза: один может созерцать вечное, другой только временное и сотворенное. Но эти два глаза нашей души могут делать свое дело не оба разом, а только так, что когда наша душа вперяет свой правый глаз в вечность, левый ее глаз должен отказаться вполне от своей деятельности и пребывать в бездействии, как бы умирать. Когда же действует левый глаз души, то есть когда ей приходится иметь дело с временным и сотворенным, тогда от деятельности своей, то есть от созерцания, должен отказаться правый глаз. Поэтому, кто хочет смотреть одним глазом, должен освободиться от другого, ибо никто не может служить двум господам».

Это гениальное прозрение в равной мере ясно описывает как природу мистических свойств сознания «правого глаза», так и многочисленные психические нарушения, связанные с раздваиванием человека на «правого» и «левого». Реальный человек представляет собой как бы квантовую суперпозицию «левого» и «правого» человека, в котором оба эти состояния взаимно дополнительны в квантовом смысле слова и проявляются в зависимости от состояния сознания или характера наблюдения.

Квантовая природа сознания в этом отношении вполне приемлема для суперпозиции состояний без селекции альтернатив. Сознание - не граница между физикой и психологией, имеющая прямое отношение к обеим этим сферам, как пишет М.Б.Менский, а общее поле событий, происходящих в сознании-бытии. Встреча науки и мистики, как и встреча двух культур, о которой писал Чарльз Сноу в далеком 1956-м, - даже и не встреча вовсе, а две стороны одного и того же, дополняющие друг друга!

Идею ключевой роли сознания в квантовой реальности поддерживали и развивали Роджер Пенроуз, Юджин Вигнер, Джеффри Чу, Михаил Менский, Эдвард Уокер, Джек Сарфатти, Чарлз Мьюзес, Станислав Гроф. Роджер Пенроуз предпологает, что квантование гравитации поможет создать физическую теорию микроструктуры сознания, а Джеффри Чу, например, считает необходимым включить рассмотрение человеческого сознания в будущие теории материи: «Такой шаг окажет на развитие науки гораздо более сильное воздействие, чем все концепции, входящие в адронный бутстрап…»

Свидетельствует С.Гроф: «Хотя в настоящее время невозможно прямым и понятным способом связать понятия современной физики с исследованиями сознания, эти параллели поразительны. Если учесть, в каких необычных концепциях нуждаются физики, чтобы объяснить результаты наблюдений на простейшем из всех уровней реальности, становится очевидной бессмысленность попыток механистической психологии отрицать явления, которые конфликтуют со скучным здравым смыслом или не прослеживаются вспять до таких заметных событий прошлого, как обрезание или приучение к туалету».

Очевидно, что ничто не может ограничить стремление физиков идти дальше по пути усовершенствования квантовой теории, что означает не просто понимание природы выбора (селекции) квантовых альтернатив, но и включение в теорию сознания его безграничных возможностей. По мнению М.Б.Менского, дальнейшее развитие приложений теории запутанных состояний рано или поздно должно привести к включению сознания в физическую теорию как фундаментального свойства, и если это удастся, то такая попытка сможет привести к радикальному расширению предмета физики и к переходу физики на качественно новый уровень, более важный и существенный, чем это произошло с возникновением теории относительности или квантовой механики.

В противоположность телу всё, связанное с сознанием, буквально пропитано «квантовыми» ассоциациями: мысль, как волну, нельзя ухватить, зафиксировать, остановить, она, как свет, вспыхивает, мелькает, гаснет, теряется, с сознанием происходит просветление или наступает темная ночь души… Для описания состояний сознания используется цветовая символика радуги и звуковая - музыки.

Квантовой природе человеческого сознания (психических явлений) посвящено большое количество научных исследований. Ситуация в психологии, где «невозможно отделить наблюдаемое явление от наблюдателя, невозможно однозначно провести границу между ними» (И.М.Фейгенберг), полностью отвечает зависимости наблюдаемого результата квантового эксперимента от способа наблюдения.

ВЛИЯНИЕ СОЗНАНИЯ НА ВЫБОР АЛЬТЕРНАТИВ

Мысль о необходимости включения сознания наблюдателя в теорию высказывалась с первых лет существования квантовой механики (В.Паули). Ю.Вигнер и Э.Шредингер пошли еще дальше, заключив, что сознание не только необходимо включить в теорию измерения, но что сознание оказывает влияние на реальность, меняя результат эксперимента.

Гипотезу Ю.Вигнера о влиянии сознания на выбор альтернатив можно интерпретировать как способность расширенного сознания делать такой выбор целенаправленно. В терминологии Д.А.Уилера, наблюдатель, наделенный активным сознанием, способен переключать стрелку и направлять поезд по избранному им пути (или, по крайней мере, увеличивать вероятность того, что поезд пойдет по избранному пути). Кстати, за этим просматривается прямая связь квантовой теории с религией и религиозной верой: Бог существует для глубоко верующего и не существует для атеиста. В сознании глубоко верующего и в его индивидуальном опыте, существование Бога может иметь весьма веские доказательства. Но оно не может быть ни доказано, ни опровергнуто научными методами.

Фактически в науке совпадают две мировые загадки: как происходит выбор одной альтернативы при квантовом измерении и как функционирует сознание. Уместно допустить существование глубинной связи между этими двумя проблемами, и тогда функция сознания состоит как раз в том, чтобы именно оно, имея квантовый характер, участвует в выборе, скажем, сознательно выбирая один из альтернативных эвереттовских миров. Тогда на вопрос: что такое осознание? - можно ответить: это выбор конкретной альтернативы при квантовом измерении.

Редукция волновой функции сознания - это классическая определенность, единственность, превращение вероятности в наш выбор. Она превращает спектр квантовых возможностей в кажущуюся неизбежность. Но она происходит только в нашем сознании, потому что в мире господствует квантовая вероятность, реализуются все возможности. Определенность - это только наш выбор, наш способ восприятия, наша куцая вера, наш спасительный костыль, наша "кочка зрения".

Комментирует М.Б.Менский: «Лишь после того, как выбор сделан, возникает определенная картина происходящего, описываемая языком классической физики… Пока же выбор не произошел, есть лишь квантовая картина с присущим ей множеством альтернатив. Можно сказать так: лишь выбор альтернативы определяет, что же происходит в реальности. Но ведь это именно то, что принято понимать под осознанием: только осознание отвечает на вопрос, что же происходит в реальности. Таким образом, гипотеза об отождествлении сознания с квантовой селекцией вполне соответствует нашей интуиции».

Дж.Сквайрс считает сознание окном в квантовый мир и инструментом выбора альтернатив, то есть фрагментов квантовой реальности. Нет надобности включать сознание в теорию измерения - по своей природе оно неотделимо от реальности и, следовательно, включено в нее изначально.

НЕКЛАССИЧНОСТЬ СОЗНАНИЯ

Человеческое сознание «неклассично» в силу рассмотренной выше многослойности, а также «взаимодополнительности» психики и реальности. Сознание действительно носит сложный характер, будучи изначально адекватно многослойной реальности и многозначности языка. Большая часть сознания вообще не может быть вербализована, то есть выражена средствами обыденного языка. По словам Людвига Витгенштейна, «в самом деле, существует невысказываемое. Оно показывает себя, это - мистическое».

«Квантовость» нашего сознания состоит в том, что мы видим вне себя лишь те структуры, с которыми сознание наиболее интенсивно взаимодействует. Постичь тонкие психические состояния способен лишь «квантовый» наблюдатель, способный полностью слиться с Миром.

Квантовая теория вполне применима к объяснению как двуединой природы мира (сознание-бытие), так и двойственной природы человека (дух-тело). Это связано с тем, что матрицу плотности состояний можно разложить на две составляющие, одна из которых постоянна и не зависит от внешних влияний (вечная и неизменная), а вторая, переменная и динамическая, - определяется параметрами квантовой системы.

С позиции квантовой теории именно первая составляющая (максимально перепутанное состояние) носит базовый, основополагающий, миропорождающий характер, тогда как вторая - производна, вторична. Это как бы динамическая оболочка, отражающая изменения, происходящие с системой. На языке мистики можно говорить о первичности сознания и вторичности материи, эйдосе и телосе, идеальной «Ядре или Оси Мира» и «оболочке» в виде материи, посредством которой система реализует то или иное потенциальное состояние ядра, духа, а при наличии окружения может с ним взаимодействовать.

Квантовая теория манифестирует единство этих двух качественно различных составляющих системы, а если говорить о сознании, то - единство духа и тела в системе, обладающей сознанием.

ОПИСАНИЕ СОЗНАНИЯ КВАНТОВЫМИ МЕТОДАМИ

То, что Платон именовал эйдосом, в квантовой теории эквивалентно матрице плотности максимально перепутанного состояния, «идеальному образу». Фактически вся физика оперирует не с телами, но с «идеями», «копиями», «картами»,
«образами», «паттернами» реальных объектов, с копией реальной системы в одном из допустимых ее состояний. Подобным образом, распространяя сказанное на духовную сферу, можно увидеть в человеческих душах нелокальные состояния, существующие как частички Мирового Духа или доли квантовой информации «первичной субстанции» или Нелокального Источника Реальности.

Наши мысли и эмоции - это нематериальные проявления нелокальных состояний, описываемых матрицами плотности. Их невозможно обнаружить приборами, но они существуют в тонкой реальности и могут взаимодействовать здесь с аналогичными эманациями, «генерируемыми» другими людьми.

Разные состояния человеческого сознания можно поставить в соответствие, а, возможно, и описать квантовомеханическим вектором состояния, а энергетику, харизму, активность сознания - квантовомеханической зависимостью энергии от состояния, квантовыми изменениями распределения энергии в системе.

Сегодня практически нет сомнений в том, что тонкие энергоинформационные процессы, происходящие в природе и человеческом сознании, контролируются и могут быть описаны фундаментальными законами квантовой теории. Поэтому постепенно отпадает необходимость в неопределенных понятиях мистики и магии и все явственнее вырисовывается их интерпретация на основе принципа квантовой теории о суперпозиции состояний.

Свидетельствует С.И.Доронин: «При этом существенную роль играет наличие нелокальности, квантовой запутанности на тонких уровнях реальности, в результате чего внешние объекты в какой-то своей части становятся едины с нашим энергетическим телом, связаны с ним квантовыми корреляциями. Поэтому сознание имеет принципиальную возможность изменять распределение энергии во внешних объектах как во внешнем “продолжении” своего энергетического тела, к которому сознание имеет прямой доступ. Однако для осознанного управления этим процессом наше сознание должно обладать практическим опытом индивидуальной активности на этих уровнях реальности».

Движение сознания, копирующего все слои реальности, включает два встречных пути: декогеренции и рекогеренции. Первое - это путь от всеведающего, свободного и вечного Бога к локальным структурам материального мира. Второй, обратный - путь рекогеренции, от локальности и телесного многообразия - к чистой духовности.

«Достигнув максимального уровня декогеренции и падения в смесь на материальном плане, Дух начинает обратное движение к себе. Этот путь называется жизнью, жизнью в самом широком смысле этого слова».

Само сознание носит декогерирующий характер - оно проявляет непроявленное и в каком-то смысле «материализует» квантовое: «Главное состояние квантового мира - апокалиптическое: с сознанием квантов мир уже существовать не может. Подходя к порогу квантового мира, физик приближается к пониманию последних времен локальной системы. Как только квантовое знание становится доступным, она начинает исчезать».

С позиции квантовой теории высшие состояния сознания, связанные с расширенным восприятием реальности и «магией» можно объяснить квантовыми процессами, происходящими в человеческом мозгу. Переход в запутанное состояние возможен в любом объекте, и сопровождается переходом из одного пространства событий в другое. Важно понять, что для этого нет необходимости вовлекать в такой переход человеческое тело, поскольку в нелокальное состояние может быть переведена лишь та наша часть, которая связана с сознанием. Скорее всего, именно эта наша подсистема наиболее удобна и подготовлена для подобных переходов, давно называемых в мистике «расширением сознания».

Мистикам давно известны духовные практики и техники подобных трансформаций с образованием так называемых «мыслеформ» либо смен уровня реальности. Мистики установили также условия такого перехода - «молитвы и медитации», «молчание разума», «выход души из тела», максимальное преодоление классических корреляций нашего тела и его органов восприятия с окружением, фиксирующих сознание на предметной реальности. Можно говорить о мощном стремлении сознания «растворить тело в бесконечности», то есть войти в состояние запутанности, нелокальности за счет обрыва классических корреляций сознания с телом и с внешним окружением.

Фактически речь идет о переносе нашего внимания от тел и объектов в реальность тонких и нелокальных квантовых структур Мира в целом. Говоря по-иному, мы погружаем сознание в менее плотные квантовые слои реальности и обретаем способность воспринимать тонкую структуру окружения. На языке мистики это означает, что с помощью указанных техник мы входим в «иные миры» - в состояние квантовой нелокальности. В результате единства и целостности этих миров мы обретаем магическую способность видеть невидимое, выходить из времени в вечность, управлять удаленными объектами на их квантовом уровне, поскольку для этого достаточно изменять свое внутреннее состояние.

Именно квантовость нашего сознания делает его всемирным и вечным в том смысле, что наша душа находится в квантово-коррелированном состоянии взаимосвязи со всем сущим. В классическом состоянии оно проявляется локально и во времени, в квантовом - нелокально и вечно. Смерть тела означает переход сознания в квантово-коррелированное состояние связи всего со всем. Рождается и умирает только наша классическая часть, отвечающая наиболее быстрой и энергетически насыщенной части бытия, чисто квантовая часть сознания бессмертна и кармически привязана к тем раю и аду, которые мы носим в своей душе. Одним из луших описаний этой части является "Тибетская книга мёртвых".

СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

С позиции квантовой теории все различия в психофизических состояниях личности - это проявления «квантовости сознания», разных векторов состояний, пространства состояний, динамики запутанных состояний, энергетических уровней психики, а также взаимодействия между различными квантовыми состояниями. Сами эти состояния во многом определяются харизмой (уровнем тварной энергии), духовным развитием, ментальным уровнем сознания и вербальными конструкциями, которыми оперирует личность.

Квантовая физика натолкнулась на проблему сознания в поисках ответа на вопросы о реальности и ее восприятии. Если в классической физике мы имеем дело с объектами, то в квантовой - с состояниями. Обращаю внимание на глубокую аналогию с психологией, также имеющей дело, главным образом, с состояниями сознания. Кстати, в обоих случаях имеет место отказ от объективного характера понятия «состояние». Подобно тому, как мистики считали все состояния взаимосвязанными, а философы много внимания уделяли проблеме и особенностям изменения состояний, квантовые физики рассматривают природу вообще и природу человеческого сознания, в частности, исключительно как смену психических состояний.

Глубочайшая параллель между квантовыми мирами и миром сознания заключается именно в том, что в обоих случаях мы имеем дело с «науками о состояниях» и что через изменение состояний объекта или сознания (энергетические уровни или активность состояний) происходят все переходы к «иным мирам». Так параллельно возникает возможность перехода от классической физики или психологии к их квантовым вариантам.

С.И.Доронин: «Квантовая теория помогает понять суть таких необычных для классической психологии состояний личности, как “медитация на пустоту” (внутреннее безмолвие). Это нелокальное суперпозиционное состояние сознания, когда нет никаких его классических характеристик (нет “проявленной” личности - локальных эмоций, мыслей и т. д.). И одновременно это состояние - ключ к магическим, сверхъестественным возможностям человека».

Разные уровни сознания можно сопоставить с квантовыми состояниями. С квантовомеханической точки зрения сознание определяется как внутреннее свойство системы, заключающееся в ее способности различать и реализовывать отдельные допустимые для нее состояния и переходы между ними.

Можно предполагать, что сознание имеет свободу выбора между возможными состояниями - от простейших до богоподобных. С позиции квантовой теории можно также говорить о суперпозиции состояний, а также о переходах в то или иное состояние сознания. Указанные состояния можно различать по вектору состояния, энергии, информации или иным квантовым параметрам. Существуют также внутренние и внешние ограничения сознания, налагаемые его «строением» и внешней средой. Можно также говорить о редукции сознания как способности сводить высшее к низшему - для характеристики этого процесса я часто употребляю понятие «самозашоривание». На языке информации сказанное означает возможность расширять или сужать информационное поле сознания.

Еще одно важное свойство сознания - его способность преобразовывать квантовую информацию в классическую и обратно. Это отвечает возможности переходов с высших уровней сознания на низшие и наоборот, на языке мистики - сужение и расширение поля сознания.

Очевидным свойством человеческого сознания является его способность различать огромное, практически бесконечное число состояний, что можно назвать богоподобием.

Сознание как нематериальная сторона жизни в терминах квантовой теории отвечает запутанным состояниям и нелокальными связям, типичным для чисто квантового состояния.

Поэтому любая мысль - это квантовое состояние, то есть нечто существующее вне материальной реальности, но эту реальность определяющее. Свобода сознания - это уровень той реальности, которому соответствует конкретная мысль.

Рассматривая сознание в качестве широкого спектра квантовых состояний, физики предлагают количественно определять некоторые его свойства, скажем, меру сознания как число допустимых состояний системы, которые она способна различить, или количество информации, которой способна оперировать система. Предложен ряд других определений:

Воля как количественная характеристика сознания, равная числу состояний, которые могут быть реализованы самой системой.

Внимание как способность сознания выделять из общего числа различимых состояний системы отдельные классы состояний, качественно различные по своим характеристикам.

Степень развития сознания как количество различных классов состояний, которые система способна выделить своим вниманием.

Развитие сознания, именуемое в мистике «дарами Духа», с позиции квантовой теории - это непрерывное наращивание пространства состояний, или расширение набора допустимых состояний за счет большей системы, частью которой они являются.

Подобным образом могут быть определены любые свойства сознания, что открывает новые возможности не только классификации, но и развития сознания. При этом под развитием сознания можно понимать расширение набора допустимых состояний сознания или размерности пространства состояний в процессе эволюции.

С позиции квантовой теории вполне допустимо рассматривать сознание как нечто абсолютно фундаментальное для всего остального, то есть считать сознание той непроявленной реальностью, из которой может возникать материальный мир. В этом случае сознание будет нелокальным источником реальности с миропорождающими возможностями. Конечно, это только предположение, но я убежден, что физика будущего займется и такой возможностью!

Так или иначе, но количественное описание сознания с использованием представлений квантовой теории выходит из сферы фантастики и становится реальностью. Первые шаги в направлении этой реальности делаются уже в наше время.

ВЫСШИЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ

Квантовая природа сознания аналогична корпускулярно-волновому дуализму: будучи непрерывным, сознание разделяется на «моменты истины» и дискретные образы. То есть оно локально и нелокально одновременно. Как и квантовые объекты, состояния сознания характеризуются перевоплощениями. Более того, согласно еврейской Каббале, ячейки (сосуды) сознания наполнены божественным светом, но могут разрушаться под его воздействием, приводя к «темной ночи души».

Большая часть, если не все явления экстрасенсорного восприятия, связаны со способностью сознания восходить до квантовых уровней реальности, что одновременно является ярким свидетельством правильности введенного мною понятия сознания-бытия, слитности, единоприродности, целостности, единства сознания и мира. В обоих случаях (мир и сознание) мы имеем дело с иерархией реальностей, на разных уровнях которого пребывают физические и ментальные процессы.

Именно существование квантовых уровней реальности и сознания открывает сознанию входы в «иные миры», включая в реальность такие мистические феномены как «выход души из тела», «жизнь после смерти», «переселение души», явления, описанные в «Бардо Тодол» и других «Книгах мертвых».

Важное качество нового сознания - духовная спонтанность, состояние не-ума, когда принимаемыми решениями руководит только наш дух или наш ангел-хранитель. В моменты откровений вместо мысленной жвачки человека ведет высшая сила, которая никогда не ошибается, охраняет и спасает. Надо научиться отдавать себя в ее руки.

Человек нового сознания никогда не цепляется за что-то внешнее, не старается что-то получить, привязаться к каким-то ожиданиям, причинам и следствиям. В целом проблема достаточно проста: или ты владеешь своими представлениями, или они владеют тобой, или ты приобретаешь мудрость, или знания имеют тебя.

Можно сказать, что еще предстоит создать новый язык, адекватный высшей природе сознания. Пока же мы говорим о квантовой природе сознания на языке классической науки - и в этом одна из причин отсутствия значительных прорывов в психологии квантового сознания.

РАСШИРЕНИЕ СОЗНАНИЯ, ПРОСВЕТЛЕНИЕ

Квантовая теория вплотную подошла к возможным объяснениям мистических актов обращения времени или провидения. Хотя технические устройства такого рода еще ждут своих открывателей, указанные процессы происходят в нашем сознании, еще раз подтверждая его «квантовый» характер. В одной из своих книг я назвал человеческое сознание реально существующей «машиной времени». Не исключено, что в этом отношении сознание с его бесконечными духовными и экстрасенсорными способностями превосходит возможности любых технических устройств.

Многочисленные примеры «выпадения» сознания из времени приведены в моей книге
«Вечность», где рассмотрены эффекты ксенглассии, проскопии и исторических «возвратов».

В размышлениях, представленных в работе «Геометродинамика» Джон Уилер обнаружил в физическом мире параллели тому, что происходит эмпирически при некоторых необычных состояниях сознания. Понятие Уилера о гиперпространстве теоретически допускает моментальные связи между элементами пространства без эйнштейновского ограничения скорости света. Экстраординарные изменения пространства-времени, материи и причинности, постулируемые теорией относительности в связи со сжатием звезд и черными дырами, также имеют свои параллели с переживаниями в необычных состояниях сознания. В вейлевском гиперпространстве вообще ничего и никогда не происходит, здесь всё уже есть и ничто не случается. Только наше сознание, наш взгляд скользит по этой всемирной сцене, выхватывая образы вечности и именуя это временем.

В восточной мистике у просветленных, чей разум не затемнен, знание прошлого и будущего ничем не отличается от непосредственного восприятия данного (Бхартрихари, Вакьяпадия).
Духовные практики, развивающие сознание человека и позволяющие выходить на высшие уровни реальности (в Ничто или в Вечность), расширяют корреляционную сферу, или квантовый ореол сознания. Не случайно мистики издавна определяют это свойство как «расширение сознания».
Фактическим результатом духовных практик является постепенное освоение сознанием «иных миров» - высших сфер или слоев реальности. На языке квантовой теории это означает существование способности сознания «целенаправленно оперировать в том пространстве состояний, до которого оно добралось (изменять вектор состояния на достигнутом уровне).

С.И.Доронин: «Практически это означает, что сознание умеет нужным образом перераспределять энергию, управляя энергетическими потоками… Изменение состояния - это и есть изменение энергии, поскольку в квантовой механике она является функцией состояния. Сознание должно уметь отдавать “команды” (потоки энергии) на достигнутом уровне и понимать, какие последствия будут у этой команды на низших уровнях. Это похоже на то, что у Кастанеды называется “намерением”, когда команда человеческого сознания становится “командой Орла”».

Просветлением я называю привнесения ключевой информации из недоступного источника, и совсем не важно, как его называть. Состояние просветления - это прозрачное и сияющее видение мира без границ, не требующее никаких объяснений и оправданий, состояние полного и свободного слияния с миром, воспринимаемое мистом как самосовершенство и красота. Здесь бытие и небытие - одно. «Не-мысль - это когда мысль есть, и ее нет. Это умение не-мыслить, погружаясь в мышление». С позиции квантовой теории наше «Я» попадает в реальность квантовой запутанности состояний в замкнутой системе, называемой Вселенной. С позиции мистики это означает, что в структуре человеческого сознания изначально присутствует атманическое тело - вложенный в нас Брахман (Единое).

«Всеведение Будды - непознающее познание, где нет накопленного знания и нет различения. Будда способен находиться на любом уровне сознания, как последовательно, так и одновременно… Ему приходится снижать свой уровень, “опускаясь” в этот мир» (В.Ю.Ирхин, М.И.Кацнельсон).

Западные и восточные мистики едины во мнении, что просветление обретается в состоянии безмятежного покоя, душевного мира, просветляющей нирваны. В «Сурангама Сутре» читаем: «Когда разум войдет в состояние полного покоя и абсолютной сосредоточенности, тогда он увидит все вещи не в отдельности, а в их единстве, в котором нет места страстям и которое полностью соответствует таинственной и неописуемой чистоте Нирваны».

Квантовая реальность доступна лишь в состоянии просветления, которое возможно в исключительные «моменты истины». Как и распад радиоактивного ядра, состояния «озарения» непредсказуемы: собственно в этом подобие соотношения неопределенности и «измененного состояния сознания».

Фактически просветление - это такие моменты космического осознания, когда границы «Я» исчезают и выясняется, что «Я» присутствует во всем, везде и всегда. Это еще раз наводит на мысль, что высшие уровни сознания не только не локализованы в мозгу, но что дискурс фактически «экранирует» холистические уровни сознания!

Многочисленные методы расширения сознания с позиции квантовой теории свидетельствуют о способности человека управлять степенью запутанности своего сознания с окружающей реальностью, и тем самым выходить на иные уровни реальности. По словами физиков, «теория запутанных состояний и рематериализации способна предоставить исследователю теоретический аппарат для научного анализа магических практик». Суть духовных практик и техник расширения сознания с этой позиции довольно проста - ослабить взаимодействие сознания с привычным предметным миром и перейти в запутанное состояние с окружающей реальностью, то есть разорвать привычные рамки пространства и времени. Когда физический мир материи отходит на второй план, твое мироощущение фундаментальным образом меняется.

Во всяком случае, тебя больше не волнует курс доллара и последние новости. Сказанное означает, что управляя степенью квантовой запутанности сознания с окружением, мы можем существенно расширить свое восприятие и даже создать новые объекты реальности, ранее не существовавшие.

Согласно мистике, человек имеет дело лишь с отражением, с тенью истины в своем уме. Обычному человеку доступна лишь незначительная часть реальности. Причиной этого является поглощенность человека материей и его привязанность к своей низшей природе - внутренняя слепота. Духовные практики способствуют расширению сознания и приближению к лучшему, более глубокому постижению мира. Иными словами, главным препятствием в процессе познания является не мир, не реальность, а шоры нашего сознания: «…Ты сам, то есть всё то, что ты о себе полагаешь, и есть главное препятствие. Вне ложных отождествлений ты уже Истина, тебе необходимо лишь осознать свое бытие в ней».

Скрытый потенциал сознания безграничен, и у меня нет сомнений в том, что в будущем роль психологии как науки и духовных практик по использованию безграничных резервов сознания будет непрерывно возрастать. Фактически речь идет о возможности реализации тех резервов сознания, которые уже много веков и даже тысячелетий использует мистика. Мистики древности действительно владели многими техниками «расширения горизонта», увы, во многом утраченными в злополучный век Просвещения.

Квантовая целостность (несепарабельность) из-за ее нелокальности не может быть представлена в пространстве-времени, к ней вообще неприменимы классические привязки. Это адекватно неспособности «здравого смысла» ухватить мир в его единстве - по этой причине мистики издавна твердят о необходимости преодоления пут дискурсивного разума, дробящего мир на части. Пока мы не привыкнем к всесодержащей Пустоте, нам в равной мере не понять и не принять чисто квантовых состояний, с одной стороны, и мистических феноменов, с другой. Ведь для того, чтобы экстрасенс мог «снять» информацию с предмета или события, он должен побывать в реальности, где все состояния находятся в состоянии единства, то есть в нелокализованной квантовой реальности, в которой всё увязано со всем. Вся экстрасенсорика построена на холистических свойствах сознания, открывающих «иные миры», «запечатанные» в предмете (на языке квантовой теории - постичь квантовые корреляции).

С.И.Доронин: «Наверное, многие слышали, что стены старых домов способны многое “рассказать” о своих обитателях. И сильные эзотерики могут “считывать” фрагменты информации такого рода. Можно считать все это фантастикой, но принцип несепарабельности говорит о том, что ничего необычного в этом нет, наоборот, это самая естественная ситуация, что кирпич в нелокальных корреляциях хранит информацию обо всех взаимодействиях, в том числе о “психических выделениях” жителей дома, особенно о наиболее ярких их проявлениях. Вот только “снять” эту информацию не так-то просто, хотя с физической точки зрения это в принципе возможно».

В последние годы все более широкое распространение получает техника «осознанного сновидения» (lucid dreams), сумевшая даже пробить себе путь в официальную науку. (См. С.Лаберж. Осознанное сновидение. К.: София, M.: Изд-во Трансперсонального Ин-та, 1996). Эта техника разработана в Стэндфордском университете, и как пишет ее создатель,
«осознанные сновидения перестали ассоциироваться с оккультизмом и парапсихологией и, заняв свое место в традиционной научной системе, были признаны темой для исследований».

Методика «осознанного сновидения» позволяет практически любому человеку научиться
«просыпаться во сне» и тем самым путешествовать в мире сновидений в полном сознании. «По свидетельству людей, практикующих это занятие, ничто не может дать более четкого представления о параллельных реальностях, нежели максимально реалистичный опыт осознанных сновидений. Главная же особенность мира снов - это существенно большая пластичность окружающей действительности, отражающая более тесную связь и взаимодействие мира материи с нашим сознанием».

СОЗНАНИЕ ТВОРИТ БЫТИЕ

Свидетельствует Альберт Великий: «Человеческой душе присуща определенная способность изменять вещи… Когда душу человека охватывает сильная страсть любого рода, то, и это можно доказать экспериментальным путем, она [страсть] подчиняет вещи [магическим] образом и изменяет так, как ей угодно».

Человеческое сознание творит бытие в том смысле, что создает «объекты» в ходе взаимодействия с их эйдосами. Видимый мир вторичен не потому, что производен от сознания или отражает наши собственные качества, но потому что для нас важно не то, что можно увидеть, но то, что возникает в процессе взаимодействия-понимания.

Человек тем развитее и интереснее, чем меньше зависит от внешних влияний и чем более глубокие уровни реальности ему доступны. С позиции квантовой теории наше взаимоотношение с миром еще глубже: каждый из нас является не просто Наблюдателем, но принимает участие в творении Мира. Вселенная существует как сама по себе, так и благодаря нам как соучастникам творения!

Можно привести огромное количество примеров влияния сознания на вероятность событий, а также на изменение материальной реальности. Телекинез, полтергейст, сильная воля, человеческое влияние - примеры воздействия сознания на материальные объекты. Укажу также на психокинетический эффект - влияние наблюдателя на падение игральных костей. Многими экспериментами показано, что положительные результаты получаются независимо от удаленности угадывающего от места эксперимента, а угадывание возможно как до, так и после перетасовки карт или бросания костей, что одновременно подтверждает существование предвидения.

К.Г.Юнг статистически проанализировал эксперименты с угадыванием одной из 25 карт Рейна с различными символами и выяснил три обстоятельства:
- число угадываний, как правило, превышает среднестатистическое;
- результаты не зависят от расстояния;
- результаты зависят от интереса и энтузиазма исполнителей.

Надо иметь в виду, что многие подавленные сознанием страхи, желания, архетипы действительно способны «материализоваться»: вероятность тех или иных событий, согласно квантовой теории, пропорциональна нашим устремлениям, интенциям. Возможно, многие мистические феномены и знамения имеют рекогерентный характер. Скажем, полтергейсты и другие паранормальные явления часто происходят вокруг людей с неуравновешенной психикой, в особенности - подростков.

Мироточение икон - еще один пример материализации желаний. Это явление редко встречается в спокойные времена, но количество мироточащих икон резко увеличивается во время бурных событий психического мира.

Я давно думаю об эксперименте по ментальному влиянию экстрасенсов на период радиоактивного распада. Частично такой эксперимент уже поставлен: оказывается, механизм, управляемый радиоактивным источником и служащий для статистически равновероятного заполнения маленькими шариками нескольких приемников, дает сбой под влиянием ментальных воздействий сильных экстрасенсов: вероятность попадания шариков в один из приемников, указанный экстрасенсом, несколько возрастает.

(Главы из книги И.Папирова (И.Гарина) "Квантовая физика и квантовое сознание", Lambert Academic Publishing, Saarbrucken, 2013, 336 S.)

ДОПОЛНЕНИЕ.

Менский М.Б. "Интуиция и квантовый подход к теории сознания" 16.04.2015 г.

Одним из самых удивительных аспектов сознания является способность человека к интуитивным прозрениям, то есть догадкам, для которых нет оснований в имеющейся информации. Такую способность трудно объяснить в рамках привычных научных подходов, и все более распространенной становится точка зрения, что для ее объяснения необходимо привлечь квантовую механику. Работа в этом направлении была начата в сотрудничестве Паули и Юнга еще в первой трети XX в., но только в наше время стала систематической. Большинство тех, кто разрабатывает эту тему, апеллируют к квантовым процессам, которые могут идти в некоторых структурах мозга. К ним относится известный математик Роджер Пенроуз, который, видимо, более всех сделал для популяризации самой темы «квантовой теории сознания». Автор настоящей статьи предложил другой подход. В нем используется лишь логическая структура квантовой механики в интерпретации Эверетта, и на этой основе сознание вводится не как функция мозга, а независимо, в рамках психофизического параллелизма. Это позволяет эффективно рассмотреть не только собственно сознание, но и роль бессознательного, которая, как хорошо известно, чрезвычайно важна. Это дает возможность объяснить феномен «сверхинтуиции», то есть прозрений (в том числе научных), которые заведомо не могут быть результатом рационального рассуждения, а появляются как своего рода «прямое видение истины».

Феномен сознания является многоаспектным, и некоторые его аспекты хорошо изучены. Другие, однако, вызывают большие трудности и подчас представляются таинственными. Примером может служить явление синхронии (одновременных событий, которые объединены общим смыслом, но заведомо не могут иметь общей причины для своего возникновения). Над этим явлением серьезно работал еще Карл Густав Юнг, а Вольфганг Паули в поисках его объяснения впервые обратился к квантовой механике. Другое всем знакомое явление, интуиция, в его наиболее важных проявлениях, таких как великие научные прозрения, по существу остается непонятным и составляет одну из самых глубоких тайн творчества.

В наше время все более распространяется мнение, впервые высказанное Юнгом и Паули, что объяснение таких странных возможностей сознания и понимание его природы возможно, только если обратиться к квантовой механике. Вполне вероятно, что только на этом пути удастся решить проблему сознания на фундаментальном уровне.

Весной 2013 г. в нашу страну приезжал Роджер Пенроуз – всемирно известный математик и физик. В выступлениях в Петербурге и Москве он представил и обосновал два направления своих исследований последних лет: во-первых, космологическую гипотезу, согласно которой Большой Взрыв не был единственным, но периоды от большого взрыва до глобального коллапса постоянно повторяются, и во-вторых, свой вариант квантовой теории сознания.

В Москве визит Пенроуза начался с того, что он посетил Институт философии РАН, где стал участником «круглого стола» на тему «Квантовая механика и сознание»[i]. Выступая на этом мероприятии, Пенроуз подчеркнул, что, во-первых, он считает необходимым привлечение квантовой механики для объяснения феномена сознания и, во-вторых, скорее всего для решения проблемы сознания недостаточно той физики, которую мы уже знаем, но нужна какая-то новая физика. Кроме Пенроуза, на «круглом столе» в ИФРАН выступили пять российских ученых: физики А.Д. Панов и М.Б. Менский, философ В.А. Лекторский, биологи Т.В. Черниговская и К.В. Анохин. Все выступавшие подчеркивали междисциплинарный характер проблемы сознания и необходимость всестороннего обсуждения и уточнения самого понятия сознания и феномена сознания.

В числе выступавших был и автор настоящей статьи, ранее предложивший свою Расширенную концепцию Эверетта (РКЭ), которую можно назвать и иначе – Квантовая концепция сознания и бессознательного (ККСБ). Так в чем же состоит проблема, которую иногда для краткости называют «квантовое сознание», в чем сходятся и чем различаются подход к этой проблеме Роджера Пенроуза и наш подход?

Из наших современников никто не сделал больше для популяризации идеи «квантового сознания», чем Роджер Пенроуз, написавший на эту тему две книги [Пенроуз 2011а; Пенроуз 2011б] и много раз выступавший с лекциями, разъяснявшими вопрос для широкой публики. Однако сама проблема была сформулирована еще в 30-е гг. прошлого века в период становления квантовой механики учеником Фрейда психологом Карлом Густавом Юнгом в сотрудничестве с физиком Вольфгангом Паули, впоследствии ставшим нобелевским лауреатом. Юнг и Паули считали, что физическое и психическое неразделимы. Паули пытался найти формализм, адекватно выражавший единую психофизическую реальность. Юнг выделял в духовной сфере человека (psyche) три слоя: сознание, персональное бессознательное и коллективное бессознательное.

Для Юнга одним из важных исходных пунктов в этом направлении работы было многократное наблюдение им таких проявлений сознания, которые не поддаются рациональному объяснению, в том числе тех, которые были названы синхронизмами (synchronicities). Юнг говорил о случае синхронизма, если по времени совпадало некоторое количество событий, которые были связаны друг с другом общей идеей или общим для них ключевым словом, но никакой физической причины для их одновременного появления не могло быть. В случае синхронизма вероятность простого совпадения мала, а общая физическая причина отсутствует. Возникает ощущение, что рационально объяснить происходящее невозможно, что происходит нечто мистическое. Паули надеялся, что подобные странные явления удастся объяснить, привлекая квантовую механику, которая уже привела к тому времени ко многим неожиданным и парадоксальным выводам.

Во время, когда работали Паули и Юнг, квантовая механика еще не выработала некоторых важных для нее концептуальных инструментов (таких как теорема Белла). Не были в достаточной мере поняты и адекватно сформулированы отличия квантовой реальности от классической. В частности, еще не существовала интерпретация квантовой механики, предложенная в 1957 г. Эвереттом и обычно называемая многомировой интерпретацией. Отсутствие всех этих инструментов не позволило Паули и Юнгу серьезно продвинуться в объяснении феномена сознания на основе квантовой механики, хотя сама постановка этой задачи была, как сейчас очевидно, гениальным достижением.

После Юнга и Паули эта задача была надолго забыта. Но в последние десятилетия интерес к ней возродился на более широкой основе и с использованием новейших достижений квантовой механики. Одним из адептов и пропагандистов родившегося таким образом направления исследований является Роджер Пенроуз. Главным мотивом для него стал общеизвестный факт поразительных прозрений, на которые способен человек.

Будучи математиком, Пенроуз формализовал этот феномен в точных математических терминах. Он показал, что люди (точнее, математики) способны решать такие математические задачи, решение которых не может быть сведено к некоторому алгоритму и которые, следовательно, не могут быть решены вычислительным устройством.

Пенроуз утверждает, что сознание выходит за пределы формальной логики, и основывает это утверждение на некоторых хорошо известных в математике положениях. Он использует положение о неразрешимости проблемы остановки вычисления (то есть невозможности сказать заранее, остановится ли вычисление с заданным алгоритмом или будет продолжаться бесконечно) и теорему Геделя о неполноте всякой формальной системы. Вывод, к которому приводит анализ Пенроуза, состоит в том, что такие способности человеческого интеллекта, как математический инсайт, не могут быть воспроизведены алгоритмической системой логики. Другими словами, некоторые способности человека нельзя воспроизвести с помощью вычислительного устройства. Эти утверждения Пенроуза были поддержаны философом Джоном Лукасом из Оксфорда.

Пенроуз поставил вопрос о том, не может ли квантовая механика объяснить этот феномен, и попытался наметить ключевые пункты для ответа на этот вопрос. Он предположил, что при квантовомеханической редукции волновой функции могут возникать детерминированные, но неалгоритмические процессы, и мозг использует их в своей работе. По этой причине рациональные процессы ума не являются полностью алгоритмическими и не могут быть продублированы сколь угодно сложным компьютером.

Кроме формальных математических аргументов, важным мотивом для размышлений Пенроуза о квантовой природе сознания стал еще более удивительный и по существу близкий феномен интуитивных прозрений, которые случаются как с великими учеными, так и с талантливыми людьми в других областях жизни. Многие из переживавших это таинственное явление, в том числе Пуанкаре и Эйнштейн, оставили письменные свидетельства, по которым можно судить о том, как оно происходит.

Следует подчеркнуть, что речь идет не о простой интуиции, когда человек, в силу знаний и опыта в определенной области, за очень короткое время прокручивает в уме цепочку рассуждений и почти мгновенно приходит к правильному ответу на сложный вопрос. Мы говорим сейчас о таких прозрениях, которые дают ответ на ключевые вопросы, выбор парадигмы. Кардинальное отличие этих прозрений от обычных интуитивных решений состоит в том, что они в принципе не могут быть получены на основе рациональных рассуждений. Для этого просто нет основания во всей совокупности информации, которой владеет данный человек. Решение приходит к нему как бы ниоткуда.

Это решение всегда приходит спонтанно и неожиданно, как мгновенное озарение. Как правило, это случается не во время работы над соответствующей проблемой, а скорее на отдыхе или при работе над совсем другими вопросами. Иногда решение приходит во сне или сразу после пробуждения.

Происходящее воспринимается как своего рода чудо. Догадка, для которой нет рационального основания, приходит первоначально в невербальной форме. Для ее последующей точной вербальной формулировки требуется время, иногда значительное. При этом, как свидетельствуют пережившие такое состояние ученые, в момент догадки ощущается необыкновенный всплеск положительных эмоций и абсолютная уверенность, что найденное таким образом решение правильно. И хотя такая уверенность ни на чем, казалось бы, не основана, будущее, иногда через много лет, но неизменно подтверждает, что пришедшая мгновенно догадка была правильной.

Такого рода факты необъяснимых прозрений (прежде всего научных) были толчком для размышлений о связи сознания с квантовой механикой не только для Пенроуза, но и для автора настоящей статьи. В результате была предложена Расширенная концепция Эверетта (РКЭ). Мы увидим далее, что можно назвать ее Квантовой концепцией сознания и бессознательного (ККСБ). Первая ее формулировка была опубликована в 2000 г. в статье [Менский 2000], а более детальная проработка – в ряде статей и двух книгах: [Менский 2004; Менский 2005a; Менский 2007; Менский 2005б; Менский 2011; Менский 2012; Менский 2013].

Несмотря на общность цели, подходы к построению квантовой теории сознания, предложенные Пенроузом и в наших работах, существенно различаются как по методам построения, так и по окончательным выводам.

В теории, к которой склоняется Пенроуз, существенную роль играет редукция состояния квантовой системы (коллапс волновой функции). В копенгагенской интерпретации квантовой механики редукция возникает при измерении и меняет (редуцирует) состояние измеряемой системы к такому состоянию, которое соответствует результату измерения. Согласно Пенроузу, редукция состояния в мозге происходит спонтанно, и последовательность редукций вызывает состояние ума, которое называется сознанием.

В статьях, написанных Пенроузом в соавторстве со Стюартом Хамерофом (Stuart Hameroff), в качестве гипотезы конкретизируются процессы, которые при этом происходят в мозге. Предполагается, что некоторые микроскопические структуры в мозге, так называемые микротрубочки (microtubules), работают в существенно квантовом, квантово-когерентном режиме, не подвергаются декогеренции за счет неконтролируемого взаимодействия с окружением. Отсутствие декогеренции на стадии вычисления характерно для квантовых компьютеров, поэтому упрощенно можно сказать, что согласно гипотезе Пенроуза – Хамерофа, мозг работает скорее как квантовое, чем как классическое вычислительное устройство.

Предполагается, что работа мозга как квантового вычислительного устройства объясняет феномен сознания, в том числе те его черты, которые кажутся необъяснимыми, когда мы анализируем их в рамках обычной классической логики. Удается ли авторам достичь этой цели, не очевидно, и в литературе высказываются по этому поводу различные мнения. Во всяком случае в работах Пенроуза и Хамерофа нет окончательных ответов на все поставленные в самом начале и возникающие в ходе исследования вопросы. Остается недоказанным, что микротрубочки не подвергаются декогеренции на масштабе времени, характерном для мыслительных процессов. Но даже если предположить, что декогеренции не происходит, не совсем ясно, почему учет квантовых процессов в мозге может объяснить феномен, называемый сознанием.

Отчасти для того, чтобы отвести эти возражения, отчасти в целях расширения идеи «квантового сознания», Пенроуз высказывает мнение, что просто привлечения квантовой механики для объяснения феномена сознания недостаточно. Нужно существенно выйти за рамки квантовой механики, нужна «новая физика». Охарактеризовать ее точно пока не представляется возможным. Во всяком случае, важную роль в ней должна, по мнению Пенроуза, играть гравитация: именно гравитация, как он полагает, образует мост между классической и квантовой физикой, то есть позволяет наконец решить пресловутую проблему измерения. Это направление поисков в работах Пенроуза, хотя и не может считаться законченным, заслуживает серьезного внимания, потому что объединение гравитации с квантовой механикой, то есть создание квантовой гравитации, до сих пор остается одной из важнейших нерешенных проблем теоретической физики.

В предисловии к книге [Эббот, Дэвис, Пати 2008] Пенроуз ссылался в этой связи на мнение Шредингера о необходимости модификации квантовой физики: «...неудовлетворительное состояние дел в основаниях квантовой теории несомненно вынудило его [Шредингера] скептически относиться к принятой догме, что правила квантовой механики должны выполняться на всех уровнях физического описания. (Можно отметить, что три другие ключевые фигуры в развитии квантовой механики, а именно Эйнштейн, де Бройль и Дирак, также высказывали мнение, что существующая квантовая механика скорее всего является лишь предварительной теорией.) И в самом деле, существует определенная вероятность, что расширение наших представлений о физической реальности, которое вполне может потребоваться, станет чем-то таким, что будет играть центральную роль в любой успешной теории физики, лежащей в основе феномена сознания» [Там же, xi].

Заметим, что для нахождения связи между сознанием и квантовой механикой Пенроуз и Хамероф идут по пути, который для физиков является не только типичным, но часто представляется единственно возможным. Этот путь состоит в том, чтобы выделить некоторую материальную систему, которая существенна для изучаемого явления, проанализировать поведение этой системы в соответствии с известными физическими законами и вывести все черты изучаемого явления из поведения данной системы. В данном случае ставится цель вывести все черты сознания из поведения мозга (точнее, микротрубочек) как квантовой материальной системы.

Однако такой способ рассуждения, отвечающий на типичные вопросы физиков, по отношению к сознанию оказывается, по-видимому, недостаточным. Причина этого очевидна. Она в том, что сам феномен сознания лежит в центре до сих пор не решенной концептуальной проблемы квантовой механики: проблемы квантового измерения. Эта проблема приводит к известным квантовым парадоксам и окружает квантовую механику ореолом таинственности, который не рассеялся до сих пор (заметим, что в квантовой механике нет никакой таинственности, если мы интересуемся лишь вероятностными расчетами, сделанными на ее основе).

При построении РКЭ [Менский 2000; Менский 2004; Менский 2005a] вместо обычного для физиков способа рассуждений (от анализа материальной системы – к объяснению порождаемых ею феноменов) был избран обходной путь. Вместо анализа свойств материи (в частности, мозга) производился анализ логики теории, описывающей материю, в частности, логики квантовой теории измерений. С помощью этого анализа формулировалось понятие сознания (которое, как известно, неизбежно приходится включать в описание квантового измерения) и выводились важнейшие его свойства. Сознание, таким образом, определялось не как функция мозга, а как независимое понятие, необходимое для логической полноты квантовой теории. Мозг в такой теории не порождает сознание, а играет роль интерфейса между сознанием и телом.

Таким образом, логическая структура исследуемого феномена (сознания) сопоставлялась с логической структурой квантовой физики, а точнее – с логической схемой квантового измерения. При этом чрезвычайно важно, что для представления квантового измерения использовалась единственная, на наш взгляд, корректная интерпретация квантовой механики, а именно – интерпретация Эверетта (которую часто, но скорее неудачно, называют многомировой интерпретацией).

В некоторых работах Пенроуз затрагивает вопрос об онтологии квантовой механики, то есть о различных ее интерпретациях. При этом он высказывает мнение (в частности, в книге [Пенроуз 2007]), что судить об интерпретации Эверетта можно лишь после того, как будет построена теория сознания. С нашей точки зрения эта позиция неэффективна, так как не позволяет окончательно решить ни одну из двух задач. Не удается ни построить теорию сознания, ни оценить интерпретацию Эверетта. Наоборот, опыт построения РКЭ показывает, на наш взгляд, что приняв интерпретацию Эверетта и опираясь на нее, можно построить и теорию сознания.

Более того, в такой теории естественно возникает своего рода взаимодействие между сознанием и тем, что в психологии называется бессознательным. Это позволяет пролить свет на огромную роль бессознательного в психологии человека. Именно поэтому возникающую таким образом логическую схему можно назвать Квантовой концепцией сознания и бессознательного (ККСБ).

Таким образом, РКЭ–ККСБ объясняет не только те явления, которые заведомо включены в феномен сознания, но и те, которые порождаются бессознательным. Некоторые из этих явлений считаются мистическими и часто вообще не признаются наукой, хотя свидетельства таких явлений существовали всегда, а в наше время накапливаются систематически и вряд ли могут игнорироваться. Главное из такого рода явлений в рамках ККСБ было названо сверхинтуицией. По существу оно представляет собой прямое видение истины.

Эти выводы стали неожиданными, ничего подобного нельзя было предвидеть, когда ставилась задача объяснить сознание на основе квантовой механики. Тем не менее, эти выводы естественным образом следовали из логики РКЭ–ККСБ. И поскольку предсказанные таким образом явления подтверждаются тысячелетним опытом человечества, возможность их объяснения в рамках ККСБ стало дополнительным подтверждением справедливости этой концепции. В частности, синхронизмы Юнга, послужившие толчком для поисков Юнга и Паули, получают, наконец, в ККСБ свое объяснение [Менский 2012].

Поскольку возникающая таким образом теория касается наиболее фундаментальных понятий, она ведет также к философским обобщениям, по существу преодолевая дуализм материального и идеального. Это делает всю конструкцию еще более интересной.

Изложим очень кратко логическую схему, составляющую суть РКЭ–ККСБ.

В квантовой механике, в отличие от классической физики, состояния любой физической системы являются элементами линейного (векторного) пространства. Это значит, что два состояния можно сложить, как складываются векторы, получив при этом новое состояние (кроме этого, каждое состояние, как и обычный вектор, можно умножить на число, но это для нас сейчас несущественно).

Такое свойство состояний с трудом принимается нашей интуицией. Например, точечная частица (скажем, электрон) может находиться в точке A. Это состояние электрона описывается некоторым вектором состояния;A. Если электрон находится в точке B, то его состояние описывается вектором состояния;B. Но в квантовой механике векторы состояния можно складывать, поэтому существует и такое состояние электрона, которое представляется суммарным вектором; = ;A + ;B. В этом случае говорят, что состояние; является суперпозицией состояний;A и;B (каждый вектор-слагаемое можно еще умножить на комплексное число, тогда суперпозиция имеет вид; = ;;A + ;;B).

В какой же точке находится электрон, если его состояние описывается вектором;? В каком-то смысле – одновременно в обеих точках A и B, и это несмотря на то, что электрон – точечная частица (не имеет размера, или, более точно, этот размер чрезвычайно мал), а точки A и B могут быть как угодно далеко друг от друга.

Когда физики столкнулись с этим свойством микроскопических систем, им пришлось серьезно изменить мировоззрение, но это было сделано, потому что иначе не удавалось объяснить эксперименты. Согласно экспериментам, необычными свойствами (скажем, способностью находиться одновременно в разных точках) обладали все микроскопические объекты.

Что касается макроскопических систем, то измерений, которые могли бы доказать или опровергнуть аналогичные свойства этих систем, не существует. Это не значит, что их не может существовать в принципе, но на практике создать приборы для таких измерений невозможно. Причина в том, что понадобились бы приборы, которые могли бы следить за всеми степенями свободы макроскопических тел, а число таких степеней свободы имеет порядок 1023. Пока удается следить за огромным числом степеней свободы, порядка 105, но это еще неизмеримо далеко от того, что требуется.

Однако можно показать, что для логической полноты теории необходимо предположить, что и макроскопические системы могут находиться не только в привычных «классических» состояниях, но и в состояниях, которые являются суперпозициями различимых классических состояний. Американский физик Хью Эверетт (Hugh Everett III) был первым, кто в 1957 г. предположил, что к доводам логики следует прислушаться серьезно, и стал рассматривать суперпозиции состояний макроскопических систем.

Итак, согласно интерпретации квантовой механики, предложенной Эвереттом, квантовый мир может находиться в одном из классических состояний;1, ;2, … , ;n, …, но может быть и в состоянии;= ;1+;2+ … + ;n + … В этом случае можно сказать, что «классические реальности» ;1, ;2, … , ;n, … сосуществуют.

Естественно, возникает вопрос, почему же мы воспринимаем лишь одну классическую реальность. Обычно адепты интерпретации Эверетта отвечают, что;1, ;2, … , ;n, … – это различные «миры Эверетта», в каждом из которых имеется «клон» или «двойник» каждого наблюдателя. Отсюда наиболее распространенный термин – многомировая интерпретация. Такая словесная формулировка интерпретации Эверетта была предложена известным физиком Девиттом.

С нашей точки зрения, эта словесная формулировка неудачна и ведет к недоразумениям. Например, приходится говорить, что при измерении любой квантовой системы происходит «расщепление» одного мира на множество миров, которые отличаются тем, что измерение дало в этих мирах различные результаты. Это лишь вводит в заблуждение, так как квантовый мир един, и лишь его состояние может иметь сложную структуру, быть суперпозицией многих классических состояний.

В работах [Менский 2000; Менский 2005a] была предложена словесная формулировка, лишенная этого недостатка. Было предложено:

1)называть компоненты суперпозиции;= ;1+;2+ … + ;n + … альтернативными классическими реальностями, или просто альтернативами, и говорить, что квантовая реальность; описывается лишь совокупностью всех альтернативных классических реальностей (альтернатив) {;1, ;2, … , ;n, …} ;

2)говорить, что согласно интерпретации Эверетта классические реальности;1, ;2, … , ;n, … объективно сосуществуют, но разделяются в сознании.

В результате, субъективно воспринимая одну из этих реальностей, наблюдатель не воспринимает остальные, и у него создается иллюзия, что существует лишь одна классическая реальность.

Отсюда остается один шаг до формулировки РКЭ–ККСБ. Вместо предположения, что альтернативы, или альтернативные классические реальности, разделяются в сознании, будем считать, что сознание – это разделение альтернатив. Это существенно иное предположение, так что, принимая его, мы модифицируем, или расширяем, интерпретацию Эверетта, переходим к РКЭ.

Очевидно, что такой переход упрощает логическую конструкцию теории. Действительно, теперь вместо двух первичных понятий, «сознание» и «разделение альтернатив», остается лишь одно (сознание = разделение альтернатив). К тому же смысл этого понятия мы можем теперь разъяснять с двух различных точек зрения – с точки зрения психологии (сознание) и с точки зрения квантовой физики (разделение альтернатив). Но самое главное – предположение об отождествлении сознания и разделения альтернатив позволяет сделать следующий, и уже гораздо более важный шаг, который демонстрирует силу новой интерпретации.

Если сознание есть разделение альтернатив, то мы можем ответить на вопрос, что произойдет, если мы выключим сознание (во сне, трансе, медитации). Очевидно, мы должны логически заключить, что в этом случае выключается разделение альтернатив, то есть возникает доступ ко всем альтернативам (или по крайней мере более чем к одной альтернативе). Вывод состоит в том, что при (полном или частичном) выключении сознания возникает доступ к той информации, которая недоступна в обычном сознательном состоянии. Таким образом, на основе квантовой механики объясняется роль бессознательного, которая давно замечена психологами.

Можно показать, что при выключении сознания доступной становится не только информация из всех альтернатив, но и информация из всех альтернатив во все моменты времени. Это связано с тем, что если полное квантовое состояние мира;= ;1+;2+ … + ;n + … известно в некоторый момент времени, то законом квантовой эволюции оно однозначно определяется и в любой другой момент. В результате информация, содержащаяся в этом полном квантовом состоянии, по существу носит вневременной характер. Если она становится доступной, то доступ открывается ко всем моментам времени.

Возможность доступа к такой расширенной информации можно назвать сверхсознанием. Стало быть, выключение сознания, то есть переход к «чистому существованию», означает появление сверхсознания[v]. При выключении сознания доступная информация не уменьшается, а невероятно увеличивается. Понятно, что так определенное сверхсознание вполне может быть источником не просто интуиции в обычном смысле слова, но источником сверхинтуиции, то есть знания о том, что является истиной, хотя не может быть выведено из всего объема информации, доступной человеку в сознательном состоянии.

Этот вывод, который совершенно естественно возникает в рамках РКЭ–ККСБ, является очень необычным, так как позволяет не только сблизить, но и объединить два направления познания, которые многими считаются взаимоисключающими. Первое из этих направлений – это естествознание, или наука, а второе можно охарактеризовать как мистический путь познания, или метафизику.

Первое направление развивается в рамках материализма, а второе, казалось бы, выводит за рамки материализма, то есть представляет собой пример идеалистического мировоззрения. Однако при рассмотрении в рамках ККСБ оказывается, что эти два направления не только совместимы, но нуждаются друг в друге. Как ни странно, такую необычную область (материалистической) науки, как квантовая механика, не удается сделать логически полной без включения в нее феномена сознания, что фактически означает апелляцию к идеализму. Более того, логика квантовой механики приводит к тому, что понятие «сферы сознания» расширяется, в него включаются явления сверхсознания и сверхинтуиции (прямого видения истины), которые находят себе подтверждение в человеческом опыте, но обычно трактуются как мистические.

Результатом анализа понимаемой в таком расширительном плане «сферы сознания» оказывается вывод, что материализм неизбежно приходится расширить таким образом, что он включает некоторые элементы, традиционно рассматриваемые в рамках идеализма. Такого рода тенденции в науке представлены не только РКЭ, но и другими подходами, связывающими сознание с квантовой механикой. По-видимому, они указывают на то, что на наших глазах происходит новая научная революция, которая решает наконец пресловутую «проблему измерения» в квантовой механике и делает эту науку логически полной. Однако «платой» (а скорее наградой) за это является отказ от узкого материалистического (фактически вульгарно-материалистического) мировоззрения.

Принятие материализма, понимаемого расширительно, означает включение в него не только законов, управляющих эволюцией материи, но и специфических законов, характеризующих феномен сознания и, более широко, феномен жизни. Кстати, при этом становится понятно, почему попытки вывести законы, управляющие жизнью (и прежде всего – эволюцией живого), из законов материи (физики и химии) в некоторых пунктах наталкиваются на принципиальные трудности (примером являются необъяснимые скачки эволюции).

До сих пор, говоря о ККСБ, или РКЭ, мы опирались на логический анализ квантовой теории измерений и из него выводили характерные черты феномена сознания. При этом сознание рассматривалось не как функция мозга, а как нечто независимое. При таком рассмотрении мозг (или некоторые его специфические структуры) играет роль интерфейса между сознанием и телом. Этот способ построения теории сознания можно считать вариантом психофизического параллелизма, концепции, которая появилась еще в период становления квантовой механики.

А возможна ли при рассмотрении ККСБ обычная для физиков линия рассуждения, от материальной системы – к порождаемым ею феноменам? Можно ли переформулировать ККСБ таким образом, чтобы отказаться от обходного пути (который мы описали выше), перейти к прямому пути? Можно ли определить сознание и сверхсознание как функцию некоторых материальных систем, вывести феномен сознания напрямую из законов материи?

По-видимому, это возможно, однако для этого саму квантовую механику придется рассматривать на более глубоком уровне, когда рассматриваемые явления не нарушают квантовой когерентности. Дело в том, что сверхсознание, как оно предсказывается в РКЭ, оперирует не с отдельными альтернативными классическими реальностями;n, а с их суперпозицией;= ;1+;2+ … + ;n + …, то есть с квантовым состоянием в целом. Это значит, что работа сверхсознания не нарушает квантовой когерентности, не ведет к декогеренции.

Из квантовой механики известно, что при эволюции любой ограниченной квантовой системы происходит ее декогеренция. Декогеренция (то есть частичная потеря существенно квантовых свойств, переход к поведению, характерному для классической физики) происходит за счет взаимодействия системы с ее окружением. Таким образом, с течением времени состояние ограниченной квантовой системы приобретает все больше классических черт. Декогеренции не было бы, если бы ограниченная система была абсолютно изолирована от окружения, но это невозможно. Однако это не только возможно, но неизбежно для системы, которая не ограничена, а представляет собой весь мир, Вселенную. У такой системы вообще нет окружения, поэтому она не подвергается декогеренции, а всегда остается в квантово-когерентном режиме.

Итак, квантово-когерентный режим, необходимый для появления сверхсознания, возможен лишь для квантового мира в целом. Феномен сверхсознания не может порождаться ограниченной материальной системой, включающей лишь мозг или тело наблюдателя, или даже окрестность наблюдателя, с которой его тело взаимодействует (которое сознательно воспринимается его мозгом). Сверхсознание может порождаться лишь такой материальной системой, которая представляет собой весь мир [Менский 2013]. Переход от сознания к сверхсознанию означает постепенное расширение сознания от персонального к интерперсональному и в конце концов к внеперсональному феномену, объемлющему весь мир. При этом очевидно, что концепция сверхсознания по существу становится версией известной философской идеи микрокосма. Сознание персонально, а глубокое сверхсознание внеперсонально. На уровне сверхсознания «Я» = «весь мир».

Сверхсознание, согласно ККСБ, оперирует с информацией, которая ничем не ограничена. Это не информация о состоянии ближайшей окрестности данного человека (субъекта, чье сознание мы рассматриваем). Это информация, которая может касаться сколь угодно удаленных частей мира, а также их будущего и прошлого. Соответственно, альтернативные классические состояния, о которых говорилось выше, – это классические (точнее, квазиклассические) состояния всего мира, а их совокупность представляет квантовое состояние всего нашего квантового мира. Именно поэтому возникает сверхинтуиция, то есть ничем не ограниченная способность прямого видения истины.

Интересно, что такое углубление квантовой физики, которое включает весь мир как одну из рассматриваемых квантовых систем, на самом деле уже существует, хотя и не может пока считаться законченной теорией. Это квантовая космология, являющаяся частью квантовой гравитации. Таким образом, теория сознания, вытекающая из интерпретации Эверетта, должна быть согласована с квантовой космологией, и в какой-то мере это уже сделано. Эти выводы перекликаются с мнением Пенроуза о том, что для теории сознания следует привлечь квантовую гравитацию, а для полного понимания феномена сознания нужна новая физика.

Литература

Менский 2000 – Менский М.Б. Квантовая механика: новые эксперименты, новые приложения и новые формулировки старых вопросов // Успехи физических наук. М., 2000. Т. 170. С. 631–648.

Менский 2004 – Менский М.Б. Квантовая механика, сознание и мост между двумя культурами // Вопросы философии. М., 2004. №. 6. С.64–74.

Менский 2005а – Менский М.Б. Понятие сознания в контексте квантовой механики // Успехи физических наук. М., 2005. Т. 175. С. 413–435.

Менский 2005б – Менский М.Б. Человек и квантовый мир (Странности квантового мира и тайна сознания). Фрязино: Век 2, 2005.

Менский 2007 – Менский М.Б. Квантовые измерения, феномен жизни и стрела времени: связи между «тремя великими проблемами» (по терминологии Гинзбурга) // Успехи физических наук. 2007. Т. 177. С. 415–425.

Менский 2011 – Менский М.Б. Сознание и квантовая механика: Жизнь в параллельных мирах (Чудеса сознания – из квантовой механики). Пер. с англ. Фрязино: Век 2, 2011.

Менский 2012 – Mensky M.B. Synchronicities of Carl Jung interpreted in Quantum Concept of Consciousness // NeuroQuantology. 2012. V. 10. P. 468–481.

Менский 2013 – Mensky M.B., Everett Interpretation and Quantum Concept of Consciousness // NeuroQuantology 2013. V. 11. P. 85–96.
Пенроуз 2007 – Пенроуз Р. Путь к реальности, или Законы, управляющие Вселенной. Полный путеводитель. Пер. с англ. А.Р. Логунова, Э.М. Эпштейна. М.: Регулярная и хаотическая динамика; Ижевск: ИКИ, 2007.

Пенроуз 2011а – Пенроуз Р. Новый ум короля. О компьютерах, мышлении и законах физики. Пер. с англ. под общ. ред. В.О. Малышенко. 4-е изд. М.: УРСС: ЛКИ, 2011.

Пенроуз 2011б – Пенроуз Р. Тени разума: В поисках науки о сознании. Перевод с англ. А.Р. Логунова, Н.А. Зубченко. М.; Ижевск: ИКИ, 2011.
Эббот, Дэвис, Пати 2008 – Abbott D., Davies P.C.W., Pati A.K. Quantum Aspects
Примечания

[i] Материалы Круглого стола в ИФРАН с участием Пенроуза можно найти в интернете по адресу http://iph.ras.ru/new_phys.htm.

Дальнейший анализ показал, что этот способ рассуждений ведет к расширению первоначально поставленной задачи, от теории сознания человека к теории жизни в целом [Менский 2011]. Обобщением феномена сознания становится тогда способ восприятии квантового мира любым живым существом.

Простейшим способом продемонстрировать эту необходимость является анализ известного мысленного эксперимента, предложенного Эрвином Шредингером, в котором, как известно, кот оказывается в состоянии суперпозиции (кот живой + кот мертвый).

Для простоты мы говорим о дискретном множестве классических реальностей. В общем случае множество их непрерывно, но для наших целей это несущественно.

[v] На самом деле сверхсознание может существовать на фоне полностью включенного сознания, и это важно с практической точки зрения. Однако принципиальная сторона вопроса, необходимость сверхсознания, видна более отчетливо, когда мы рассматриваем полное выключение сознания.

Самое близкое и самое неизведанное для нас - наше сознание. В этой статье даётся обзор нескольких передовых теорий о сознании и делается акцент на ииссиидиологических представлениях о природе и принципах его функционирования.

Введение. «Проблема» сознания

Вопросам о происхождении сознания и механизме его работы столько же лет, сколько и философии. На каждом витке развития цивилизации эти глобальные и извечные вопросы порождали множество споров и гипотез. В философии существует множество теорий, предпринимающих попытки определить природу сознания, - от дуализма Рене Декарта до эмерджентной теории Джона Серла. В данной работе я провожу анализ трёх теорий, которые кроме рассмотрения определённых философских аспектов, плотно опираются на материальный базис научных представлений. Развитие квантовой механики, нейрофизики и биологии открыло перед учёными двери в принципы работы мозга, и, как следствие, появились возможности на практике исследовать природу возникновения и функционирования сознания.

Перед рассмотрением особенностей этих теорий хочу сделать небольшое отступление и привести наиболее распространённые точки зрения в науке по вопросам сознания. На мой взгляд, большинство вопросов о природе сознания могут быть сведены к одной из двух категорий: касающейся материального аспекта сознания, либо математического аспекта.

Материалистический аспект понимания природы сознания

Материалистический аспект сознания подразумевает наличие или отсутствие связи с материей, и ставит нас перед экзистенциальными вопросами: «сознание и материя - это две разные субстанции?», или «сознание имеет материальное или нематериальное происхождение?», или «что первично - материя или сознание?», или «имеет ли сознание материальный носитель, или это особого рода субстанция, ещё неизвестная учёным?», и масса других. Ответы на эти вопросы можно обобщить в две группы:

1) Сознание и материя - это суть разные субстанции, причём сознание является совершенно отдельным свойством природы, которое принципиально отличается от физических действий и не управляется физическими законами; сознание - это такая субстанция, которая была во Вселенной изначально и присутствует в ней всегда.

2) Сознание и материя имеют неразрывную связь и проявляют ту или иную степень взаимовлияния.

Первая группа не подразумевает непосредственной связи, поэтому сознание автоматически становится нематериальной субстанцией, измерять или проводить эксперименты над которой не представляется возможным. При таком подходе научный метод не действует и остаётся говорить лишь о философских аспектах или религиозной догматике в вопросах происхождения. В данной работе первая категория не представляет для нас интереса.

Вторая группа подразумевает некоторую связь сознания и материи и, следовательно, может быть потенциально подвергнута научным методам познания через материю. Во второй группе можно выделить две точки зрения, отличающиеся между собой ролью человека в мироздании:

2.А) Сознание является продуктом и следствием работы человеческого мозга.

2.Б) Эффект сознания присущ не только человеку, а связан с отдельными квантовыми событиями, присущими всей природе; человеческий мозг является лишь специфическим механизмом осуществления динамики именно человеческого сознания. Сознание не является следствием процессов в материи, а лишь отражается своей динамикой через материю.

Подход «А» подразумевает, что сознание не есть некое самостоятельное независимое качество природы, а возникло как результат длительной эволюции организмов и обусловлено процессами в нейронах мозга. В этом случае сознание вторично по отношению к материи и по сути является субпродуктом физических процессов в материи. В этом подходе можно уверенно выделить период в эволюции мироздания, когда материя уже существовала, а сознание ещё не появилось, - эволюция не достигла нужного уровня развития. Де-факто на данный момент это - доминирующая в науке точка зрения. Связь работы мозга с феноменом сознания предполагает существование последнего только у людей и, как следствие, согласно этой точке зрения, сознание не является неотъемлемым и обязательным механизмом функционирования Вселенной.

Подход «Б» в значительной степени основан на принципах квантовой механики, и предполагает, что самосознательные процессы присущи самой природе мироздания - как пока мало понимаемые нами способы проявления сознаний различных типов, которые проявляют себя через редукцию собственных квантовых состояний. Такие акты самоосознавания действуют на основании строгих физических законов природы, но только законы эти пока еще полностью нами не поняты. В подходе «Б» сознание не является следствием работы мозга, а, наряду с множеством всех других процессов природы, является организующим началом во Вселенной.

Математический аспект понимания природы сознания

Понимание принципов взаимосвязи материи и сознания могут быть отнесены к вопросам физики, биологии или нейронауки - областей человеческого знания, которые имеют непосредственное отношение к материи. Вторым аспектом, активно исследуемым учёными и философами, является связь сознания с математикой и вычислениями. Этот аспект направлен на выяснение, имеет ли сознание в своей основе вычислительные процессы и алгоритмы или априори является невычислимым и немоделируемым? В ответах на этот вопрос также можно выделить две категории:

1) Да, сознание в своей основе имеет вычислительные процессы и может быть смоделировано.

2) Нет, сознание не может быть спроецировано на какие-либо численные методы, и не подлежит полноценному моделированию.

У сторонников первой категории можно выделить две группы, в зависимости от степени ассоциирования сознания и процесса вычислений:

1.А) Природа сознания - абстрактные вычислительные процессы. В частности, ощущение осознания (мысли или чувства) является результатом выполнения соответствующего вычисления. Сам факт осуществления вычислений (например, компьютер, моделирующий разумное поведение) свидетельствует о наличие сознания.

1.Б) Человеческое сознание представляет собой характерное проявление активности мозга. Любую физическую активность можно моделировать посредством той или иной совокупности вычислений, но при этом само численное моделирование как таковое не способно вызвать осознание.

Сторонники второй категории придерживаются мнения, что сознание не является вычислимой субстанцией. При этом часть из них считает, что сознание абсолютно непознаваемо, мистично и неподвластно науке; другая часть придерживается схожего мнения, но связывает работу сознания с активностью мозга и предполагает, что человечество пока не подошло к нужному уровню понимания законов природы:

2.А) Человеческое сознание является результатом соответствующей физической активности мозга, однако эту физическую активность невозможно должным образом алгоритмизировать или смоделировать вычислительными средствами.

2.Б) Сознание невозможно объяснить в физических, математических и вообще научных терминах.

Без крайностей и догматизма

Как вы могли заметить, и в материалистическом, и в математическом аспектах присутствуют крайне полярные точки зрения. Одна крайность - глубокий материализм, по сути отрицающий роль сознания, - эта точка зрения сейчас заметно доминирует в естественных науках. Она же утверждает себя через аргументы ярых сторонников теорий искусственного интеллекта, поддерживающих идею воплощения сознания с помощью компьютеров и алгоритмов. Вторая крайность - мистический, а порой религиозно догматический подход, полностью отрицающий возможность каким-либо образом понять сознание.

В данной работе я постарался избежать рассмотрения подобных крайностей и догматизма. Мне импонирует позиция, которая опирается на научно-исследовательскую целеустремлённость, познавательную любознательность и отсутствие консерватизма. Наука за многие годы продемонстрировала свой мощнейший миропознавательный потенциал, при этом очевидно, что впереди ещё масса самых необычных открытий, которые заставят нас радикально пересмотреть свои взгляды на природу и связь сознания и материи.

Три рассматриваемые в этой работе модели сознания имеют некоторые общие черты, которые я бы охарактеризовал как взвешенный и компромиссный подход. Материалистический аспект во всех трёх моделях рассматривается с позиции неразрывной связи между сознанием и материей, при этом способностью самоосознания себя наделяются не только люди, но и все объекты во Вселенной, а основой самого процесса самоосознавания служат квантовые процессы. Математический аспект сознания в этих работах опирается на текущую несостоятельность физического и математического аппаратов для полноценного моделирования механизма работы сознания. Итак, перейдём к более детальному рассмотрению каждой из них.

Современные модели сознания

Роджер Пенроуз и Стюарт Хамерофф, «OrchOR модель»

Перед рассмотрением «OrchOR» модели сознания приведу небольшую цитату из первой главы книги «Тени разума» [П3] Роджера Пенроуза: «Сознание является частью нашей Вселенной, а потому любая физическая теория, которая не отводит ему должного места, заведомо неспособна дать истинное описание мира. Я склонен думать, что пока ни одна физическая, биологическая либо математическая теория не приблизилась к объяснению нашего сознания и его логического следствия — интеллекта, однако этот факт ни в коей мере не должен отпугнуть нас от поисков такой теории».

«OrchOR» («Orchestrated Objective Reduction», «оркестрованная объективная редукция» ) модель сознания [П1] впервые была выдвинута в середине 1990-х годов математиком и физиком Роджером Пенроузом, на данный момент возглавляющим кафедру математики в Оксфордском университете, и известным анестезиологом и нейробиологом Стюартом Хэмероффом, профессором Центра изучения сознания Аризонского университета. Согласно этой модели сознание работает на основе «оркестрованных»(взаимосогласованных) макроскопических квантовокогерентных процессов, происходящих в скоплениях особых микротрубочек цитоскелета нейронов мозга (см. рисунок 1-1).

Экспериментальная квантовая физика часто имеет дело с необычными для повседневной жизни состояниями веществ, в том числе с очень низкими или очень высокими температурами, сверхнизким давлением, высочайшими плотностями энергии и прочими уникальными условиями. Создать такие условия в биологических организмах практически невозможно. Поэтому многие годы в науке априори подразумевалось, что искать квантовые эффекты в биологии бессмысленно. Несмотря на многочисленную критику, ставящую под сомнение возможность существования квантовых процессов в слишком «теплых, влажных и шумных» условиях биоструктур мозга, авторы «OrchOR» модели на протяжении двадцати лет последовательно обосновывают свою гипотезу во множестве работ. В последнее время появились новые экспериментальные результаты от независимых исследователей, подтверждающие эту теорию, например, показана необычайная устойчивость квантовых состояний в растениях [П4]. Недавнее открытие квантовых колебаний в микротрубочках внутри нейронов головного мозга, совершенное группой исследователей во главе с Энирбан Бэндопадхайя (Anirban Bandyopadhyay), доктором философии в Национальном институте материаловедения (National Institute of Material Sciences) в Цукубе, Япония, и Массачусетском технологическом институте (Massachusetts Institute of Technology, MIT), подтверждает предположение о том, что ритмы ЭЭГ также вытекают из более глубоких колебаний микротрубочек [П7].

Перейдём к сути теории. В отношении математического аспекта природы сознания авторы приводят доказательство, что деятельность сознания не является вычислимым процессом, который можно было бы моделировать на компьютере (невычислимость какой-либо задачи означает невозможность решить ее за конечное количество шагов). Основанием для доказательства служат следствия из теоремы Гёделя, относящихся к машине Тьюринга, а его детальное изложение приведено в работе Р.Пенроуза «Тени разума» [П3, часть 1].

Определившись с математическим аспектом, авторы детально изучают материалистический в поисках физических процессов, отражающих механизмы работы сознания. Далее утверждается, что описания функционирования головного мозга на основе импульсного взаимодействия нейронных сетей недостаточно для описания феномена сознания. В пользу необходимости привлечения квантовых представлений для описания функционирования мозга Р.Пенроуз приводит многочисленные доводы [П3, часть 2, раздел 7.1. «Макроскопическая квантовая процедура в работе мозга»]. Поиск места проявления невычислимого процесса в сознании приводит к попытке обнаружить связь между макромиром нейронных сетей мозга и микромиром квантовых состояний белковых комплексов, а также выявляет фундаментальные проблемы в самой квантовой теории.

Для определения роли сознания в квантовых процессах авторы вынуждены задаться вопросом, является ли редукция волновой функции реальным физическим процессом или - лишь научной иллюзией. Копенгагенская интерпретация, постулирующая коллапс волновой функции в процессе измерения (сознательного наблюдения), тем не менее, само понятие сознания ставит вне физики. Она не объясняет фундаментальную реальность, интерпретируя лишь результаты экспериментов. Авторы модели «OrchOR» настаивают на том, что науке необходима новая теория редукции волновой функции, которая бы находилась на границе между квантовым и классическим уровнями. Для решения этого вопроса предлагается ввести процедуру объективной редукции (OR), которая бы соответствовала моментам сознательного самонаблюдения системы над собственными состояниями.

Информация об « OR » и « Orch OR » процессах (по материалам [П1], [П5] и [П6]):

В соответствии с обычной квантовой теорией (частью стандартной “копенгагенской интерпретации”), каждый выбор собственного состояния является полностью случайным, а вероятность его проявления может быть вычислена, исходя из предыдущего состояния. Процедуру редукции волновой функции (R) принято трактовать как действие измерения на квантовую систему — то есть такое действие, которое переводит систему из квантового состояния суперпозиции в классическое однозначное. Иными словами, при квантовой суперпозиции двух состояний через такое измерение Rэти два состояния становятся различимыми. Выражаясь технически, редукция квантового состояния или «коллапс волновой функции» вероятностно заменяют суперпозицию одним или другим из этих альтернативных состояний.

В рамках этой теории небольшая кривизна пространства-времени, порожденная массой элементарной частицы, была проигнорирована, поскольку предполагалось, что там, где существенна квантовая теория, эффектами гравитации можно пренебречь. Однако, по мнению авторов « Orch OR», это недопустимо, т.к. эти небольшие изменения в структуре пространства-времени могут приводить к значительным последствиям, поскольку они оказывают тонкое, но фундаментальное влияние на сами правила квантовой механики.

В рамках предлагаемой OR -процедуры предполагается , что каждому состоянию квантовой суперпозиции соответствует бифуркация (разделение) Вселенной на элементарном уровне . Предположительно, OR-процесс происходит, когда такое разделение достигает критической величины распределения гравитационных масс - одногравитонный предел Пенроуза. Это похоже на гипотезу множества миров Эверетта , однако , процессы разделения Вселенной на самом планковском уровне нестабильны , и самопроизвольно редуцируют из - за объективного свойства природы 4-х мерной геометрии пространства - времени , образуя OR -процесс.

Будучи механизмом квантового самонаблюдения системы над самой собой, каждый самоорганизованный OR-акт рассматривается как отдельное событие сознания. Следовательно, сознание может поддерживаться только в тех условиях, когда может осуществляться OR: 1) высокая степень когерентности квантового состояния суперпозиции коллектива частиц, существующая в течение периода времени достаточно большого для того, чтобы был достигнут порог квантовой гравитации, и достаточно короткого для того, чтобы иметь отношение к процессам мышления; 2) для OR-процесса необходима изолированность от «шума» окружающей среды до тех пор, пока не произойдет спонтанная редукция состояния.

В модели « Orch OR» квантовая когерентность возникает и изолируется в микротрубочках нейронов мозга до тех пор, пока различия в распределении массы-энергии между тубулинами , находящимися в суперпозиции, не достигнет порога неустойчивости, который связан с квантовой гравитацией. Квантовое вычисление « оркеструется » обратной связью от белков, связанных с микротрубочками, поэтому этот процесс назван « оркестрованной объективной редукцией »(«Orch OR»). Результирующий «само-коллапс» когерентного состояния микротрубочек, который рассматривается как необратимый во времени OR-процесс, создает мгновенное «теперь». Каскады таких OR-событий создают течение времени и «поток» сознания. Благодаря достижению порога квантовой гравитации OR-событие имеет фундаментальное отношение к геометрии пространства-времени. Можно сказать, что каскад OR-событий «картирует» направление отбора физических геометрий пространства-времени.

Сознание , таким образом , является последовательностью дискретных событий , формирующейся из двух чередующихся фаз: 1) фазы изолированной квантовой когерентной суперпозиции , в которой квантовые состояния микротрубочек изолированы ; и 2) декогеренции , - в этой фазе информация микротрубочек взаимодействует с « не - сознательными» частями мозга , нервной системой и внешним миром . Чередование этих фаз согласуется с нейрофизиологией мозга , например хорошо известными 40- герцевыми гамма - осцилляциями электроэнцефалограммы .

Дополнение: «Интересно сравнить наши рассмотрения с некоторыми точками зрения, которые были сформулированы относительно природы развития сознательного опыта. Например, в буддизме можно найти представление о сознании, состоящем из последовательности отдельных дискретных событий; опытные медитирующие описывают отдельные “мерцания” в своем переживании субъективной реальности. Буддистские тексты описывают сознание как “моментальные коллекции ментальных явлений”, а также как “отдельные, не связанные друг с другом и преходящие моменты, которые гибнут, как только возникают”. Некоторые буддистские тексты даже определяют частоту сознательных моментов. Например, савастивадины описывали 6 480 000 “моментов” за 24 часа (в среднем один “момент” в 13.3 мсек), а некоторые китайские буддисты - одна “мысль” в 20 мсек. Эти наблюдения, с учетом вариаций в частоте, соответствуют нашим “Orch OR”-событиям. Например, пред-сознательный интервал в 13.3 мсек будет соответствовать “Orch OR”, включающему 4х10 12 когерентных тубулинов, а 20 мсек - 2.5х10 10 тубулинов. Таким образом, буддистские “моменты опыта”, “события опыта” Уайтхеда и наши “Orch OR”-события, по-видимому, удовлетворительно согласуются друг с другом».

Итак, в теории «OrchOR» тубулины, образующие микротрубочки, выполняют роль материальных носителей квантовых компьютеров, - кубитов (см. рисунок 1-2). Исследования процессов переключения состояния тубулина (белка, формирующего структуру микротрубочек), проведённые Стюартом Хамероффом с коллегами Ричем Ваттоми Стином Расмуссеном, показали, что их координированное взаимодействие происходит по принципу «клеточного автомата» . Также это исследование позволяет заключить, что квантовые процессы в микротрубочках дают в каждом нейроне такой же потенциал для обработки информации, каким обладает мозг в целом на синаптическом уровне. То есть, это огромный прирост «биологического потенциала» мозга для обработки информации по классической схеме.

Нервная деятельность в мозгу происходит обычно за временные интервалы длительностью от десятков до сотен миллисекунд, что требует изоляции состояния суперпозиции микротрубочек, охватывающих тысячи нейронов. Отталкиваясь от принципов «OrchOR» модели, можно предположить, что простые организмы также могут обладать сознанием, но периоды изолированной суперпозиции были бы более продолжительными, поэтому моменты сознательности случались бы у них не часто. В то время как в человеческом мозге может происходить примерно 40 сознательных моментов в секунду, у простого червя - только один момент в минуту (и намного менее сложный, чем наш).

Тем не менее, скрупулёзные исследования квантовых процессов в микротрубочках не помогают разрешить загадку природы сознания. Объяснить, какую информацию обрабатывает «клеточный автомат», авторы пока не берутся.

По мнению авторов, подавляющее большинство мозговой активности является несознательной, а наше сознание является как бы верхушкой этого «айсберга». Однако, как они утверждают, нет четко определенных областей мозга, которые бы «вмещали сознание». В какой-то момент нейроны могут быть «несознательными», а уже вследующий момент-выполнять какую-то сознательную функцию. Переход от одного к другому, который предлагают авторы, это и есть оркестрованная объективная редукция (OrchOR). Таким образом, сознание представляет собой одновременно самоорганизующийся процесс на грани квантового и классического мира и связь между биологическими системами и планковским уровнем Вселенной.

Однако в отсутствие необходимых теоретических идей суждения относительно обладания сознанием не выходят (по большей части) из разряда предположений. Мое собственное предположение по этому поводу таково: с некоторых пор я совершенно уверен, что на планете Земля сознание не является исключительной прерогативой человека.

Роджер Пенрозуз «Тени разума»

Роджер Пенроуз и Стюарт Хамерофф рассматривают чувства и сознательный опыт с позиций философского панпротопсихизма , в котором составляющие сознательного опыта являются фундаментальными и элементарными сущностями, «встроенными» в масштаб Планка фундаментальной геометрии пространства-времени. Общая предпосылка модели состоит в том, что протосознательностью обладают все явления и, в частности, электрон, причем, согласно развиваемым авторами представлениям, протосознательность свободного электрона проявляется в момент его локализации, превращения из волны в частицу.

Каждое действие «объективной редукции», происходящей в природе с квантовой частицей при ее переходе в состояние классическое, сопровождается также и актом проявления «протосознания». Фактически материя сама себя «наблюдает», фиксируя каждую дискретную перемену в своих состояниях. И чем более сложно организованным оказывается комплекс из частиц материи, тем более «осознанным» является это наблюдение.

События OR можно рассматривать как элементарные составляющие «субъективного опыта» материи, или qualia . Однако большинство таких событий происходит без того, чтобы быть частью какой-либо когерентно организованной структуры. Соответственно, не происходит накопления опыта, связанного с этими повсеместно распространенными событиями протосознания. Однако данные моменты протосознания оказываются примитивными ингредиентами реального полноценного сознания, когда они надлежащим образом организованы (оркестрованы) вместе в когерентное согласованное целое.

Авторы теории «Orch OR» утверждают, что их точка зрения согласуется с философией А.Н. Уайтхеда, который предположил, что сознание является последовательностью «событий опыта», происходящих в «базовом поле протосознательного опыта». Таким образом, шкала Планка предельно малых масштабов, описанная петлевой квантовой гравитацией, теорией струн, квантовой пеной и другими теориями, является своеобразной «перво-матрицей», на основе которой посредством множества квантовых процессов возникает сознательный опыт.

Суммируя позицию Роджера Пенроуза и Стюарта Хамероффа вкратце, можно сказать, что сознание - это внутренне присущая особенность квантовых процессов во Вселенной и неотъемлемо важный ингредиент физических законов природы. Законы эти пока еще полностью людьми не постигнуты, но нет оснований сомневаться, что, в конечном счете, они также могут быть описаны стандартными методами науки.

Макс Тегмарк, «Сознание как состояние вещества»

В своей работе «Сознание как состояние вещества» [Т1] Макс Тегмарк (Dept. of Physics & MIT Kavli Institute, Massachusetts Institute of Technology, Cambridge, MA 02139 ) ставит задачу от обратного, - он не стремится экспериментальным путём выявить физические процессы, отражающие сознательную деятельность материи, а пытается сформулировать основополагающие принципы, соблюдение которых дало бы возможность выявить особое гипотетическое вещество - «персептрониум », которое было бы способно самоосознавать себя. Безусловно, такая задача не представляется выполнимой в полном объёме на настоящий момент, но такое исследование позволило бы гораздо глубже понять природу сознания.

Итак, в рассуждениях Тегмарка о природе сознания можно выделить три компоненты:

1) Попытка рассмотреть сознание как состояние некоего физического вещества. Задача : необходимо понять, какие свойства вещества дают ему возможность стать самоосознаваемыми и при возможности научиться моделировать такое вещество.

2) Сформулировать информационные принципы организации сознания. Задача : зная, что в основе всех эволюционных процессов лежит информация, необходимо ответить на вопросы: как эта информация организована (материальный уровень - компьютрониум и персептрониум), как она хранится (компьютеры, среды, носители) и как она обрабатывается (принципы взаимодействия).

3) Решить задачу квантовой факторизации сознания. Для поиска связи между перцептрониумом и информационными принципами существования сознания ставится задача: найти критерии для проведения квантовой факторизации.

Рассмотрим эти компоненты более детально. В поисках гипотетического материального носителя сознания автор в своих рассуждениях отталкивается от сравнения трёх классических состояний вещества (твёрдое, жидкое и газообразное) и делает заключение, что наиболее важным принципом в организации материи является не её химический состав, а взаиморасположение структурных элементов и соответствующая способность к изменению этих состояний.

Пожалуй, это вполне логичное предположение - биологические структуры образованы небольшим разнообразием химических элементов: углерод, кислород, водород, азот, натрий, калий, хлор, фосфор и ещё три десятка наиболее распространённых в земной коре элементов. Из этого «структурного материала» можно «собрать» массу всевозможных комбинаций, от мыла до человеческого мозга. В этом Макс Тегмарк видит важные вопросы организации материи: как атомы скомпонованы между собой, как взаимодействуют и как пертурбации в этой структуре способны отражать сознательную деятельность благодаря хранению и обработке информации.

Автор выдвигает предположение, что «сознание может быть понято как еще одно специальное состояние вещества. Так же, как имеется много типов жидкостей, так же и есть много типов сознания ». Такое состояние вещества должно обладать определёнными свойствами - способностью к хранению и обработке информации. Это гипотетическое состояние вещества М.Тегмарк предлагает назвать - «перцептрониум» ("perceptronium").

Здесь важно упомянуть, что в принципах организации информационной структуры сознания Макс Тегмарк плотно опирается на «Теорию интеграции информации» [Т2] Джулио Тонони (Giulio Tononi) из Университета Висконсина, г. Мэдисон. В 2008 году Дж. Тонони выдвинул предположение, согласно которому система, демонстрирующая сознание, должна обладать двумя основными свойствами:

1. Информационность : система должна иметь большой набор доступных состояний, то есть способность хранить большое количество информации. Также можно обобщить, что сознание по сути своей является феноменом информации.
2. Цельность (интегрированность) : эта информация должна быть интегрирована в единое целое, то есть, чтобы было невозможно декомпозировать систему на почти независимые части. Данная особенность отражает тот вытекающий из нашего опыта факт, что каждое отдельное явление сознания — это единое целое, которое невозможно разложить на отдельные компоненты.

Теория Д.Тонони основана на двух ключевых положениях. Во-первых, каждое сознательное состояние содержит огромный объем информации. Типичным примером этого является каждый кадр в кино. Увидев один кадр из фильма, вы мгновенно ассоциируете его со «специфическим объектом восприятия». То есть вы можете различить данный кадр в фильме от любого другого кадра. Следовательно, сознание способно хранить и различать огромное количество визуальных образов. Второе ключевое утверждение состоит в том, что вся информация, собранная в сознании плотно интегрирована между собой. Например, невозможно увидеть мир, не опираясь на всю информацию, имеющуюся в сознании. Когда мы смотрим на апельсин, мы не можем отделить восприятие цвета (оранжевый) от его формы (круглой). Даже в случае если обработка цвета и пространственной формы объекта локализованы в разных частях мозга, сознательный опыт не может быть распылен на отдельные части.

Предложение заключается в том, что сознание определяется интегрированной информацией, которую оно может обработать, и, как следствие, уровень сознания определяется объёмом интегрированной информации. Теория Тонони предполагает, что сознание возникает как особое свойство физической системы - её интегрированная информация, которая определяется таким образом, что она может быть измерена количественно с помощью математических уравнений.

Задаваясь вопросами о свойствах перцептрониума М.Тегмарк формулирует пять основных принципов, которыми должно обладать любое вещество, имеющее сознание, и которые могут отличить вещество с сознанием от других физических систем:

Попытки выявить базовые информационные принципы сознания обусловлена желанием М.Тегмарка ответить на ещё более глобальный вопрос - подобраться к решению проблемы квантовой факторизации: почему наблюдатели с сознанием, подобные нам, воспринимают особую факторизацию гильбертова пространства, соответствующего классическому пространству (а не пространства Фурье, скажем), и более широко - почему мы воспринимаем мир вокруг нас как динамическую иерархию объектов, которые и сильно объединены и относительно независимы?

Проблема факторизации возникает по той причине, что квантовая механика описывает все происходящее во Вселенной, используя лишь три математических сущности или инструмента: (1) объект под названием гамильтониан, который в виде матрицы описывает общую энергию системы; (2) матрицу плотности, которая описывает взаимоотношения между всеми квантовыми состояниями в системе, и (3) уравнение Шредингера, описывающее то, каким образом эти вещи изменяются с течением времени.

Проблема этого минималистского математического инструментария такова, что когда вся Вселенная описывается в данных терминах, у системы оказывается бесконечное множество решений. И эти допустимые решения включают в себя как все возможные квантово-механические исходы, так и множество других, гораздо более экзотических, возможностей.

Суть же проблемы вот в чем: почему в реальности мы воспринимаем Вселенную как тот классический трехмерный мир, с которым все мы так хорошо знакомы в повседневной жизни? Ведь из очевидно верных математических уравнений совершенно никак не следует, что воспринимаемый нами мир должен выглядеть именно так, как он выглядит. Чтобы пояснить эту непостижимую пока что для теоретиков загадку, Тегмарк приводит такой наглядный пример. Когда мы смотрим на стакан воды со льдом, мы воспринимаем жидкость и твердые кубики льда как независимые вещи. Хотя на глубинном уровне они в действительности тесно взаимосвязаны друг с другом как части одной и той же системы. Как именно происходит такое разделение, или «факторизация»? Из всех возможных решений почему мы воспринимаем именно вот это решение?

В результате синтеза теории интегральной информации, информационных принципов сознания и законов квантовой механики Макс Тегмарк делает следующее заключение: «Общий гамильтониан не может быть декомпозирован с помощью тензорного произведения, которое соответствовало бы декомпозиции космоса на невзаимодействующие части - вместо этого, существует оптимальное разделение нашей Вселенной на интегрированные и относительно независимые части. На основе работы Тонони, мы могли бы ожидать, что это разложение, или некоторое его обобщение, это то, что воспринимают наблюдатели с сознанием, потому что интегрированный и относительно автономный информационный комплекс - это по большому счету и есть наблюдатель с сознанием! » и «таким образом, проблема квантовой факторизации является одновременно и очень интересной и очень трудной ».

Как признаётся сам Макс Тегмарк, у него пока нет ответа на данный вопрос, но замечательная особенность его подхода в том, что он показывает, каким образом эти проблемы могут быть сформулированы в терминах квантовой механики и теории информации. Сформулированы таким образом, который допускает подробный аналитический разбор и осмысление проблемы. Одновременно это выводит и на множество других, самых разнообразных проблем нового рода, также поддающихся научному анализу. И хотя проблема сознания все еще очень и очень далека от своего разрешения, примечателен уже сам факт того, что ее наконец-то начали формулировать математически - как комплекс задач, которые исследователи уже вполне могут понимать, изучать и обсуждать.

Подсказкой для такой радикальной гипотезы, какую выдвигает М.Тегмарк, может послужить информация, изложенная О.Орисом в его многотомной монографии «ииссиидиология». Здесь вопросы природы сознания рассматриваются с совсем неожиданной стороны, автор предлагает информацию, полученную уникальным образом - в медитации, путём доступа к информационному хранилищу, аналогичному «хроникам Акаши». Несмотря на радикальность взглядов, информация ииссиидиологии удивляет необычайной интуитивной целостностью «картины мироздания».

О.Орис, «Ииссиидиология»

О Самосознании

Центральной темой ииссиидиологии является вопрос происхождения и механика функционирования самосознания. Слово «ИИССИИДИ» означает энергоинформационные центры самосознания человека, а сама ииссиидиология может быть названа мета-знанием, на концептуальном уровне объединяющим огромное количество научных направлений, принципиально по-новому трактующим фундаментальные понятия природы и претендующим на роль универсальной «теории всего».

Знание, изложенное О.Орисом, основано на информации, полученной в процессе глубоких медитаций в изменённых состояниях самосознания. Поскольку на данный момент утверждения ииссиидиологии не получили экспериментального подтверждения, что в моделях такого высокого уровня интеграции философской мысли происходит не быстро, позволю себе пока относить это знание к разряду гипотез.

Вопрос феномена самосознания в ииссиидиологии является ключевым и рассмотрен разносторонне. Для его описания автор предложил полностью пересмотреть принципы организации материи и постарался ответить на ключевые вопросы о происхождении информации и энергии, о принципах образования пространства-времени, о взаимосвязи материи и энергии в космологических масштабах. Поскольку, в отличие от двух рассмотренных выше теорий, ииссиидиология претендует на роль универсальной платформы для описания мироздания, которая формирует собственные представления практически по каждому вопросу, то мне придётся использовать специальные термины и по ходу изложения пояснять их.

Что же такое самосознание с точки зрения ииссиидиологии? В самых общих чертах «формула» его выглядит следующим образом [И1, раздел 4]:

Информация + Энергия = Самосознание

Где под Информацией понимается некая изначальная суть, лежащая в основе всего, а под Энергией - неуравновешенное состояние Информации, образующее все материальные формы и процессы. Чтобы пояснить эту формулу, сделаю небольшое отступление, вносящее ясность в термины «Информация» и «Энергия».

Информация и Энергия. ССС-модель

Под информацией нами обычно понимается каким-либо образом формализованное представление о чём-либо. Слово информация, как правило, ассоциируется с нулями и единичками - двоичным представлением чисел, используемым в компьютерах. Несмотря на то, что всё, что нас окружает, несёт в себе различную информацию, формализовать мы можем лишь весьма незначительную её часть. «Отцом» ныне существующей «теории информации» считается Клод Шеннон, описавший некоторые принципы манипулирования ею. Сам он подразумевает под термином «информация» нечто фундаментальное, не подлежащее дальнейшему упрощению. Основоположник кибернетики Норберт Винер так высказался о природе информации: "Информация - это не материя и не энергия, информация - это информация".

Сложность определения этого понятия лежит в понимании принципов устройства всего мироздания. Мы - лишь крохотная часть общего процесса космической эволюции. Время более или менее осознанного существования человечества измеряется несколькими тысячами лет, в отличие от миллиардов лет существования Вселенной. Своим разумом мы способны выхватить лишь мизерный кусочек тех величественных эволюционных преобразований, которыми наполнено мироздание. И определить по этому крохотному фрагменту всецелой жизни законы, движущие бытием, крайне сложно! Наши представления о космологическом «Начале Всего» очень и очень условны, и основаны на примитивной экстраполяции ныне наблюдаемых вселенских процессов на очень отдалённые этапы развития космоса и мироздания. Для нашего наблюдения и анализа доступна всего лишь «одна космическая секунда», запутанная в череде «космических тысячелетий». По этой причине мы имеем дело не с «изначальной информацией», лежащей в основе, а лишь с тончайшим промежуточным «слоем» тех процессов, которые привели нас к данной точке самоосознавания.

Как выйти за пределы этой сверх узкой области нашего развития? Как «отмотать плёнку обратно» и разобраться, как «Всё» зарождалось? Для ответов на эти вопросы «космическому наблюдателю» потребуется получить доступ к тем уровням сознания, которые организуют и направляют ход вселенской эволюции. Привычные нам, эмпирические методы познания здесь бессильны, они способны анализировать лишь текущее наблюдаемое положение, не позволяя заглянуть «за горизонт» текущего «слоя» бытия и познать первопричины, породившие всё то, что мы сейчас способны видеть.

Доступ к уровням самосознания, содержащим пра-причины мирозданческой эволюции, Орис смог получить в глубокой медитации, а с помощью механизма разноуровневой трансляции представлений адаптировал полученную информацию к привычной нам форме восприятия. Таким образом, для описания представлений о полном процессе эволюции мироздания была создана универсальная «ССС модель» (кратко ССС-модель, где «ССС» означает Информацию) [И1, раздел 4], представляющая собой гипотезу о том, как на основе изначально существующей Информации происходит образование универсальной Энергии , и как затем эта универсальная Энергия, резонационно взаимодействуя с Информацией, поуровнево самотрансформируется, проявляя себя через мироздание.

ССС-модель позволяет заглянуть «за границы известного нам времени и пространства». Она описывает принципы трансформации материи, осуществляющиеся по мере роста информационной сложности Самосознания. В рамках этой модели описаны уровни материи ничем не похожие на уже известные нам три семейства элементарных частиц. Так, в направлении условной инволюции/дезинтеграции Энерго-Информации (по отношению к нашему типу материальности) расположены «сверхинерционные миры», в которых даже привычное нам понятие дуальности, равно как и волнового процесса, напрочь утрачивают свой смысл, и где время как бы растягивается и замирает в бесконечном акте движения к одному из полюсов. В другом направлении - интеграционном (эволюционно более развитом), наоборот, Энерго-Информация претерпевает «сверхсжатие» и структурирована сверхдинамичными и по нашим меркам сверхэнергетичными частицами, которые уже лишены дуальностно-волновых свойств, объединяя в себе одновременно наши представления о плюсе и минусе, о северном и южном полюсах. ССС-модель подразумевает многомировой принцип организации мироздания и постулирует непрерывное изменение свойств материи, отражающей динамику Самосознания.

Хочу отметить, что по утверждению автора, информация, положенная в основу ииссиидиологии, принадлежит эволюционно более развитым сценариям человечества и адаптирована к нашему восприятию на основе той терминологии, которая характерна для нынешнего уровня развития науки и социума. Поэтому, если некоторые моменты покажутся вам слишком запутанными или лишёнными обычной логики, не отчаивайтесь, это знание сориентировано на интуитивно-медитативные формы восприятия, для которого многие моменты последовательных размышлений не работают.

Основой ССС-модели служит понятие Информации как некой изначальной нематериальной Сути, на основе которой развивается наша Вселенная и всё мироздание. Ииссиидиологическое понятие Информации никак не ассоциировано с какими-либо материальными представлениями. Это такие же нелокализованные и абстрактные понятия, как «1», «2», число «пи» или «корень квадратный из 7». Информация - это не нечто, что можно пощупать или представить (ведь, представляя слово «кислый», у многих в воображении появится лимон), а лишь бесчисленные свойства, характерные для объектов, процессов или явлений.

Второй базовой компонентой ССС-модели служит понятие Энергии, которая образуется в результате инициации исходного состояния Информации внешним фактором - Импульс-Потенциалом [И1, раздел 4]. Импульс-Потенциал (далее ИП) создаёт возмущение в исходной ССС-структуре, которое проявляет себя как диссонанс, стремящийся к комплексному самоуравновешиванию. Результатом самоуравновешивания и аннигиляции всех энергетических возмущений в каждой части ССС-структуры является более совершенное конечное состояние Информации.

Функция Импульс-Потенциала не ограничивается одним лишь актом инициации Информации, но также включает в себя направляющую роль в процессах интеграции (Синтеза) информационных фрагментов в особые конструкции - Конфигурации Самосознания . Именно Импульс-Потенциал как бы «толкает» каждую Конфигурацию Самосознания к непрерывному её усложнению.

Сделаю краткое резюме главы об Информации и Энергии. В рамках ССС-модели вводится понятие Информации, как некой пространственно-нелокальной сути, лежащей в основе всех процессов в мироздании. Информация имеет исходное и конечное состояния, а преобразование между ними осуществляется под воздействием Импульс-Потенциала. Механизмом преобразования служит Энергия, которая в пределах каждого самосознательного процесса создаёт возможность для объединения как можно большего «количества» Информации, тем самым обеспечивая такой Конфигурации Самосознания боле высокий уровень целостности и интегральности.

Самосознание как процесс взаимодействия Энергии и Информации

Вернёмся к основной формуле: «Информация + Энергия = Самосознание». Как вы могли уже заметить, понятие Энергия в ииссиидиологии является производной от Информации. При этом бессмысленно говорить об Информации без Энергии, - в самостоятельном виде Информация не существует, у неё нет способа для своего проявления. Поэтому Энергия и Информация, будучи неразрывно связаны принципом своего возникновения-проявления, непрерывно «идут рядом»: Энергия обеспечивает поэтапный процесс усложнения информационных структур, а Информация обеспечивает структурную и наполняющую функцию, создавая для Энергии правила преобразования и сочетания разных её типов между собой. Вот этот непрерывный процесс самотрансформации Энергии на основе Информации и представляет собой Самосознание.

Как уже было упомянуто выше, Энергия - это признак неуравновешенности и незавершённости (т.е. наличия внутренних диссонансов) процесса трансформации Информации из исходного в конечное состояние через бесконечное множество промежуточных этапов. Хотя вся Энергия, образовавшаяся в момент инициации исходного состояния Информации Импульс-Потенциалом, имеет общий источник возникновения, но при этом она разделена на бесконечное множество порций (квантов). Каждая такая порция несёт в себе частичку Информации и обеспечивает изменение-усложнение Конфигурации Самосознания, «поглотившей» этот квант, ровно на информационный объем этого кванта. В результате чего образуется «новая, немного усовершенствованная» Конфигурация Самосознания, а сам процесс называется «квантовое смещение».

В ииссиидиологии понятие кванта привязано не к переносчикам одного из фундаментальных взаимодействий, а к механизму функционирования Самосознания. Ииссиидиологический квант - это «порция» Энерго-Информации, которая обеспечивает трансформацию (Синтез) каждой Конфигурации Самосознания в общеэволюционном процессе. Для объяснения механизма квантования Самосознания вводится понятие «ротационного принципа», который обеспечивает пошаговый механизм его работы.

Здесь важно отметить, что собственными условно отдельными Конфигурациями Самосознания обладают все объекты и явления наблюдаемого нами материального мира. Это и каждый из нас (людей), и каждое растение, и каждое животное, и каждая клетка нашего тела, и даже каждый атом или элементарная частица. Конечно, трудно себе представить, что каждый элемент этого мира имеет своё сознание, и это сознание непрерывно претерпевает эволюционные преобразования.

Если в качестве примера рассмотреть наши биологические тела, то окажется, что очень не просто определить, кто такие «мы». Ведь наше тело состоит из огромного множества самосознательных Форм: органов, тканей, клеток, органелл, белков, минеральных веществ и т.д. И, каждый из этих элементов подвержен влиянию ротационного принципа, поквантово изменяя свою Конфигурацию Самосознания. Представляете, какой невероятный «калейдоскоп» событий проносится каждую секунду внутри нашего организма?

Ииссиидиология предлагает сложную многоуровневую систему «эволюции видов», практически не имеющую ничего общего с дарвинизмом, и опирающуюся на принципы космической эволюции Коллективных Космических Разумов, организующих вселенские процессы всех уровней и масштабов. Достаточно грубо можно утверждать, что мироздание на высших уровнях эволюции сливается в одно универсальное общее Самосознание, которое на менее высоких уровнях разделено на бесконечное множество взаимозависимых частей. Каждая такая часть организует собственный временной поток и находится в неразрывной связи с остальными частями, принимая участие в глобальном интеграционном процессе поэтапного объединения-слияния.

Пояснение к термину «Самосознание». Здесь важно отметить одну особенность. Если вы заметили, ииссиидиологический термин «Самосознание» всегда употребляется в единственном числе. Этому есть объяснение… Самосознание на разных этапах интеграции (процесса преобразования Энерго-Информации ССС-структуры из условно «начального» в условно «конечное» состояние) как бы дифференцированно на отдельные части по взаимосвязям определённого уровня. Это создаёт иллюзию врéменной «разделённости» этих частей (например, на автомобильном заводе до конвейера мы видим набор деталей, а после - автомобиль). Но это - лишь способ и особенность организации универсальной Энерго-Информации, позволяющий в результате взаимодействия частей между собой, постепенно и последовательно стать целым.

Принцип нелокальности участия Информации в структуре мироздания позволяет утверждать, что каждая точка Пространства-Времени потенциально структурирована всей Информацией, а каждый фрагмент Информации в той или иной степени проецируется в каждую точку. Таким образом, вся Информация, также как и вся Энергия, пронизаны бесчисленным количеством связей внутри себя и между собой. Эта абсолютно целостная и абсолютно взаимосвязанная система называется ССС-Сущностью. В грубом приближении такую систему можно описать как полносвязный граф, в котором каждый узел соединён с каждым другим.

При этом, проницая и охватывая своими связями всё бесконечное разнообразие фрагментов Информации и типов Энергии, Самосознание не является чем-то монолитным, однородным и неизменным. По своей структуре Самосознание представляет собой бесконечное множество условно самодостаточных, но при этом взаимосвязанных, локально самоосознающих процессов (отдельных Конфигураций Самосознания) взаимодействия Информации и Энергии, действующих одновременно, абсолютно согласованно, и представляющих собой единый сложно оркестрованный эволюционный процесс.

Каждая как бы «отдельная» Конфигурация Самосознания имеет свои локальные представления о своей роли в общем эволюционном процессе. На собственном уровне самоосознавания такая конфигурация обладает определённой полнотой свободы выбора, и ей может казаться, что всё, что с ней происходит, - это случайность, лишённая закономерности. Но на чуть более высоком уровне осознавания её и ей подобных конфигураций, проявлены другие, более общие и универсальные закономерности (принципы организации причинно-следственных связей), организующие совместный эволюционный процесс как бы разрозненных элементов. В ииссиидиологии это носит название сверхаддитивного эффекта Самосознания, а в работах Джулио Тонони это называется - принцип «интеграции информации».

Таким же образом и мы - люди - осознаём себя самодостаточными и самоосознающими, чаще всего не подозревая, что все наши мысли, чувства и поступки детальнейшим образом срежиссированы на более высоком уровне Самосознания, имеющим более высокую степень интеграции Информации.

Подобная иллюзия нашей самодостаточности и самостоятельности обусловлена лишь неспособностью наших биологических структур (в первую очередь мозга) обрабатывать то количество и качество Информации, которые соответствуют следующему уровню интеграции. Последовательное усложнение наших представлений об устройстве мироздания одновременно усложняет наши биологические формы, позволяя получать доступ к всё более высоким уровням интеграции Энерго-Информации.

Доступ к отдельным участкам Информации осуществляется через соответствующий тип Энергии. Из каких типов Энергии состоит ваша текущая Конфигурация Самосознания, к той части всей Информации вы можете получить доступ.

Подведу краткий итог главы: Самосознанием обладает любой объект в мироздании; Самосознание представляет собой бесконечный пошаговый процесс самоинтеграции (Синтеза) изначально разрозненной Информации с помощью Энергии под влиянием Импульс-Потенциала; такой процесс называется эволюцией, а следствием эволюции сознаний всех типов является их слияние-объединение в единую универсальную конфигурацию на уровне «высшего разума мироздания»; Конфигурация Самосознания каждого объекта претерпевает непрерывный процесс квантования (получения-обработки порций Энерго-Информации); квантование различных Конфигураций Самосознания, участвующих в обще эволюционном процессе, осуществляется как процесс взаимообмена (синергии или эмерджентности), ведущий каждого участника к информационному взаимоусложнению.

Связь Самосознания и Пространства-Времени. Многомирие и квантование

Хотя ССС-модель является достаточно абстрактной гипотезой, в ииссиидиологии есть представления более близкие к физике. Несколько разделов цикла книг «Основы ииссиидиологии» и цикла книг «Бессмертие доступно каждому» посвящены принципам организации Пространства-Времени и роли Самосознания в нём [И1, раздел 4], [И2, раздел 6], [И3, раздел 17], [И5].

Одним из принципов ииссиидиологии в отношении Пространства-Времени является зависимость его структуры от процессов, происходящих в Самосознании. Ииссиидиологические представления о Пространстве-Времени не привязаны к известным нам понятиям из классической физики о линейности и всеобщей последовательности течения времени. Каждая точка локализации Пространства-Времени является лишь средой, позволяющей отразить тот или иной процесс преобразования соответствующей Конфигурации Самосознания и всех конфигураций между собой. Таким образом, структура Пространства-Времени условно подчинена «нуждам» преобразовательных процессов, протекающих в Самосознании.

Такая среда позволяет особым и каждый раз индивидуальным образом организовать и упорядочить процесс взаимодействия (обмена между собой квантами Энерго-Информации) разных Конфигураций Самосознания. Среда организована таким образом, чтобы каждая Конфигурация в течение каждого квантового смещения смогла бы получить тот объём Энерго-Информации, который ей необходим для того, чтобы преобразоваться в свою следующую «версию». В свою очередь, эта Конфигурация для поддержания равновесности процесса взаимообмена Энерго-Информацией должна испустить «наружу» такой квант Энерго-Информации, который необходим всем, окружающим её, конфигурациям для собственных преобразований. Такой процесс взаимостимуляции изменений Конфигураций называется эмерджентность или синергетический эффект.

Здесь также важно отметить, что любой объект или явление в ииссиидиологии рассматривается как сложное , то есть имеющее собственную внутреннюю структуру. Это также касается таких, казалось бы, неделимых объектов, как электрон или фотон. Наличие сложной структуры позволяет любому объекту выбирать не одно следующее состояние, а осуществлять выбор из множества доступных состояний, соотносящихся с приоритетностью процессов, протекающих в его собственной структуре. Каждый внутренний процесс, стремясь к повышению своей приоритетности, создаёт возможность смещения всей Конфигурации в направлении собственной реализации. Таким образом, процесс эволюционных преобразований в каждой Конфигурации Самосознания имеет мультинаправленный характер.

В силу принципа самосознательности всех объектов и явлений в мироздании такая универсальная среда для взаимодействия (Пространство-Время) будет иметь крайне неоднородную структуру. Каждая область такой среды, геометрически отражающая объект или явление, будет подвержена влиянию эволюционных процессов, протекающих в соответствующей Конфигурации Самосознания. Поскольку различные Формы Самосознания: электрон, атом, молекула, кристалл, клетка, планета, взаимоструктурируют друг друга, как бы входят в структуру друг друга, образуя своеобразный эмерджентный ансамбль, то и среда (Пространство-Время) также должна иметь все возможности для выстраивания соответствующего механизма коммутации между разномасштабными и разнотипными Формами Самосознания.

Для удобства описания цепочек информационно-энергетических преобразований, которым подвергаются все Конфигурации Самосознания, в ииссиидиологии вводятся понятия мира, континуума, мультиполяризации, сценариев развития и ротационного цикла. В чём-то такой подход схож с эвереттовским многомирием, но, в отличие от последнего, в нём учитывается эволюционная направленность всех процессов в Самосознании, и детально описаны механизмы «навигации» в мириадах миров и в структурах Коллективных Космических Разумов. Механизм выбора направлений для квантовых смещений Конфигураций Самосознания под влиянием трансформативных процессов называется скррууллерртной системой.

Особое внимание в ииссиидиологии уделено описанию феномена Времени. Будучи структурным элементом Мультиверса и имея строгую «приписку» к преобразовательным процессам Конфигураций Самосознания, Время имеет супер-разветвлённую структуру. По сути каждый акт квантования любой Конфигурации любого типа Самосознания имеет локальную привязку к своему уникальному временному квант-потоку. Все эти как бы отдельные квант-потоки Времени неразрывно связаны в сложнейшую по принципу организации систему переходов между последовательно эволюционирующими Конфигурациями.

Также важно отметить, что Время не является неким общим показателем, характерным для всего мироздания. Каждый тип Самосознания (атомы, клетки, растения, крокодилы, минералы, планеты…) оструктурен временными потоками своих типов, радикально отличающихся от потоков других типов Самосознания.

Краткое резюме: 1) Пространство-Время - это универсальная среда для проявления процессов, происходящих в Самосознании; 2) квантование процессов, происходящих в Самосознании, приводит к квантованию Пространства-Времени; 3) принцип взаимоструктурирования (эмерджентности и синергетичности) однотипных и разнотипных Конфигураций Самосознания создаёт сложную структуру дифференциации-коммутации такой среды; 4) принцип мультиполяризации преобразовательных квантовых процессов, которым подвергается каждая Конфигурация Самосознания, порождает бесконечную множественность переходов между отдельными состояниями Пространства-Времени (мирами), образуя скррууллерртную систему.

Многоуровневая разнотипная структура Самосознания и типы материальности

Описав некоторые представления об энергоинформационной основе Самосознания, теперь я хочу уделить внимание особенностям эволюционного процесса трансформации Энерго-Информации [И1, раздел 2], [И1, раздел 3].

Как было сказано выше, различные Формы проявления Самосознания (электроны, атомы, клетки, растения, люди, животные…) можно условно соотнести с разными способами интеграции Энерго-Информации на разных этапах этого процесса. Можно выделить две стороны общеэволюционных преобразований в Самосознании ССС-Сущности (Энерго-Информации). Первая - это то, какими способами информационные фрагменты соединяются (интегрируются) в более сложные конструкции. И вторая - в какой степени уже произошла интеграция фрагментов.

Касательно первой стороны. Разный состав взаимодействующих фрагментов определяет тип Конфигурации Самосознания. Всего в ииссиидиологии рассматривается 12 групп информационных фрагментов, каждая из которых имеет очень сложную и разнообразную структуру [И2, раздел 5]. Каждая группа носит название «Чистое Космическое Качество», имеет собственное название и состоит из бесконечного множества фрагментов. Соединение фрагментов, принадлежащих к разным группам, осуществляемое в разных пропорциях, формирует разные типы Конфигураций Самосознания (китовый тип Самосознания, барсучий тип Самосознания, растительный тип, молекулярный, человеческий…).

Например, наш, человеческий, тип Самосознания структурирован преимущественно фрагментами двух групп, называющихся «ВСЕ-Воля-ВСЕ-Разума» и «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость». При этом фрагменты, относящиеся к другим группам, также участвуют в образовании наших конфигураций, но в заметно меньшей степени.

Здесь важно подчеркнуть, что понятие Конфигурация Самосознания не является смысловым эквивалентом понятия Форма Самосознания, которой в случае Самосознания нашего типа является наше биологическое тело. Не забывайте, что любая Форма всегда состоит из масштабно более «мелких» элементов, каждый из которых также обладает собственной Конфигурацией Самосознания. Поэтому, говоря Форма Самосознания, мы всегда подразумеваем эмерджентное (синергетическое) сочетание огромного множества разнотипных Конфигураций Самосознания, объединённых общеинтеграционным эволюционным процессом.

В случае наших человеческих Форм, энергоинформационный синтетический процесс нашего типа Самосознания, грубо говоря, выражается в виде высшей нервной деятельности мозга. В то время как все остальные органы и системы организма обеспечивают работу нескольких ключевых отделов мозга, реализуя таким образом самосознательные процессы своих типов.

Итак, объединение информационных фрагментов, принадлежащих к разным группам в Конфигурацию Самосознания, приводит к образованию Самосознания определённого типа. В ииссиидиологии каждый тип Самосознания называется - Коллективный Космический Разум (ККР). Структура любого Коллективного Космического Разума (ККР) состоит из бесконечного множества Конфигураций Самосознаний, каждая из которых представляет собой уникальное сочетание фрагментов разных групп в разных пропорциях.

Примером ККР может служить человечество, чьи Конфигурации Самосознания проявлены в бесконечном количестве сценариев развития (нашей и других «альтернативных версий» эволюции). Формы проявления Самосознания человеческого типа в параллельных сценариях нашей планетарной Сущности и других планетарных Сущностей, по утверждению О.Ориса, могут так сильно отличаться, что, несмотря на принадлежность к одному Коллективному Космическому Разуму, при гипотетической встрече мы бы не признали своих «братьев по разуму».

Касательно второй стороны. В пределах структуры каждого ККР существует множество Конфигураций Самосознаний, принципиально отличающихся «уровнем сложности» [И3, раздел 17, «кармонационная геометрия»], то есть условным количеством объединившихся информационных фрагментов. Чем больше фрагментов, тем выше степень интеграции данной Конфигурации с остальными и с Целым. В итоге интеграционного процесса все фрагменты должны объединиться в Целое, которое станет высшим проявлением Самосознания мироздания.

«Уровень сложности» (степень интегрированности) определяет, какие Конфигурации могут вступать во взаимодействие друг с другом. Ведь для того чтобы эмерджентные ансамбли Конфигураций, образующие Форму, могли гармонично сосуществовать в рамках общего эволюционного процесса, они должны непрерывно обмениваться понятными друг другу квантами Энерго-Информации. При существенном отличии «уровня сложности» Конфигураций их энергетические потенциалы могут отличаться настолько, что они просто не смогут вступить во взаимодействие. Поэтому для чёткой и детальной градации возможностей взаимодействия разных Конфигураций Самосознания в ииссиидиологии вводятся понятия «диапазона мерности» и «резопазона мерности» [И4]. Эти параметры отражают возможность взаимодействия тех или иных типов Самосознаний между собой.

Возвращаясь к первым абзацам раздела об ииссиидиологии, можно сказать, что различные диапазоны мерности являются теми «горизонтами» за которые мы не в состоянии заглянуть, чтобы понять происхождение мироздания. Каждый диапазон мерности представляет собой особый тип материальности, имеющий свой набор частиц - переносчиков взаимодействий, свои типы фундаментальных взаимодействий и свою особую структуру Пространства-Времени.

Согласно ииссиидиологической классификации наше с вами осознанное существование относится к диапазону 3-4 мерности (числа в данном случае весьма условны), где происходит преимущественная интеграция информационных фрагментов двух групп. Описать количественно число фрагментов, структурирующих каждую из наших Конфигураций Самосознания, не представляется возможным. Автор ииссиидиологии для этого использует такие абстрактные числа, как зиллион и зиллиард, лишь соотнося между собой «уровни сложности» для разных мерностных диапазонов.

Подведу промежуточный итог. Всё множество Конфигураций Самосознания ССС-Сущности имеет структурное деление по двум принципам: 1) типу информационных фрагментов, образующих Конфигурацию, - определяет тип Самосознания и «качественную мерность»; 2) уровню информационной «сложности» каждой Конфигурации - определяет «вибрационную мерность» Самосознания. Зная тип Самосознания и вибрационную мерность его проявления, которые в сумме дают полную мерность (или просто мерность), мы можем достаточно точно определить его «местоположение» в сложнейшей структуре Мультиверса мироздания, а заодно и сказать, с Конфигурациями Самосознания каких типов и каких мерностей возможно потенциальное взаимодействие.

Знакомясь с ииссиидиологией, у меня возникло невольное сравнение двух эволюционных теорий - О.Ориса и Ч.Дарвина. Если в дарвинизме классификация Форм проявления происходит по морфогенетическим признакам и охватывает спектр флоры и фауны, обитающей на нашей планете в известном нам временном потоке, то ииссиидиологическая классификация основана на совершенно другом принципе - основную роль играет не морфогенетика, а тип информационных процессов Самосознания, - а границы классификации раздвинулись до ноосфер других планет, других временных потоков и других диапазонов мерности. Также, как я уже говорил, информационный принцип классификации (по принадлежности к ККР определённого типа) также исключает возможность однозначно отождествлять Форму проявления Самосознания какого-либо типа с её Коллективным Космическим Разумом, - такое однозначное отождествление было бы некорректно в силу того, что каждая Форма представляет собой уникальный эмерджентный ансамбль из множества других Форм и процессов, являющихся Конфигурациями других ККР.

Затронув выше понятие мерности, мне бы хотелось внести несколько пояснений. Первое, - ииссиидиологическая мерность не имеет отношения к привычной нам геометрической мерности пространства, а скорее несёт смысл возможности «позиционирования» Конфигурации Самосознания в структуре Мультиверса.

Второе, - ииссиидиология соотносит понятия мерности и типа материальности, поясняя, что на каждом уровне интеграции Энерго-Информации есть свои уникальные носители Энергии, которые в процессе эволюционных преобразований трансформируются в «новые», более синтезированные типы Энергии, проявленные в континуумах более высокой сложности (мерности).

Конфигурации Самосознания представителей нынешнего человечества занимают в структуре Самосознания ССС-Сущности лишь «тончайший слой», который, в свою очередь, плавно переходит в два других «слоя», которые расположены условно «выше» и условно «ниже». Каждый «слой» - это тип материальности, это тип Энергии, из которого сконструирован данный тип материальности. Все «слои» тесно связаны между собой энергоинформационными взаимосвязями, обеспечивая возможность Конфигурациям, проявленным в условиях одного из «слоёв» материальности, получать информационный доступ к другим «слоям».

Как правило, Конфигурации Самосознания, вписанные в определённый «слой», могут получать информационный доступ лишь к самым ближайшим «плотно прилегающим слоям», которые мы привычно интерпретируем как ближайшее будущее или недавнее прошлое. Кстати, на этом принципе работает механизм трансляции Знания ииссиидиологии, с той особенностью, что Конфигурация Самосознания Ориса имеет доступ к весьма удалённым в сторону более высокой степени интеграции «слоям» Мультиверса.

Метафорическое понятие «слоя» имеет в ииссиидиологии своё название - «резопазон мерности». Совокупность резопазонов мерности образует диапазон мерности, образно представляющий собой «большой слой» Мультиверса. Каждый диапазон мерности являет собой отдельный тип материальности и для него характерны свои носители Энергии. В нашем диапазоне мерности небольшая часть носителей Энергии науке уже известна: бозоны и фермионы, а другую, большую часть, по утверждению О.Ориса, нашим учёным ещё предстоит открыть.

Более интегрированные уровни Самосознания ССС-Сущности (например, 4-5-ти мерный диапазон) отражают действие более общих принципов и механизмов, характерных для множества людей и моделей их поведения. Эти уровни интегрируют Информацию не только из наших сценариев развития, но также из зиллионов других, условно параллельных нашему (но, также принадлежащих к 3-4-ёх мерному диапазону). Носителем такой, более интегрированной информации, являются другие, на данный момент не доступные нам, типы Энергии. Эти типы Энергии имеют собственные пространственно-временные локализации проявления (например, резопазоны 4-5-ой мерности), которые в ииссиидиологии называются флаксовые, уолдсовые и прочие, образуя собственные типы материальности, информация из которых проецируется к нам в очень искажённом виде.

Образно это можно представить в виде проекции сложной 3-х мерной фигуры на плоскость, - мы можем составить представление лишь об одной из сторон такой фигуры, остальная информация распределена среди множества других проекций, а целостная картина принадлежит другой мерности.

Также и с нашим типом реальности. Он образован определённым типом материальности, способным отражать лишь строго определённые типы универсальной Энерго-Информации. Всё, что находится «ниже» или «выше» может быть представлено у нас лишь в виде значительно искажающих изначальный смысл проекций. Ближайшие типы реальности в сторону дифференциации Энерго-Информации называются дооллсовые, а в сторону интеграции - флаксовые. И там, и там - другие типы материальности представлены другими наборами частиц и другими типами фундаментальных взаимодействий.

Физические эквиваленты Конфигурации Самосознания и кванта Самосознания

Что же представляет собой Конфигурация Самосознания в материальном мире, а не в рамках ССС-модели? Для описания материальных структур мироздания в ииссиидиологии вводится универсальное понятие «Формо-Творец» [И1, раздел 1, 1.0049-1.0054]. Под ним понимается любой потенциал Энергии, будь то фотон, электрон, нейронная сеть или давление воды в океанских пучинах, соотнесённый с Коллективным Космическим Разумом конкретного типа.

Наиболее изученным типом Самосознания является человеческое, поэтому рассуждать о его формо-носителях удобнее всего. Формо-Творцам человеческого типа Самосознания в ииссиидиологии уделено много внимания, и хотя общая картина выглядит достаточно сложно и местами «туманно», автор продолжает её углублять и детализировать.

Опишу кратко своё понимание этого вопроса. Как я уже упоминал выше, любая Форма Самосознания структурирована множеством разнотипных Конфигураций Самосознания. Наше биологическое тело, хотя и считается «нашим», с таким же успехом можно отнести к атомарному типу Самосознания (Коллективному Космическому Разуму), к молекулярному типу, к клеточному типу и множеству других. Конфигурации Самосознания каждой из этих Форм, действуя по принципу эмерджентности (синергичности), вовлечена в общий интеграционный поток и составляет его неотъемлемую часть. Таким образом, через наше биологическое тело одновременно реализуется практически невообразимое множество разнотипных Конфигураций Самосознания, на каждую из которых возложена своя уникальная задача. Чтобы найти «режиссёра этого оркестра», нужно определить тип Энергии, соответствующий искомому типу Самосознания (ККР).

Ииссиидиология утверждает, что материализованными «режиссёрами» человеческого типа Самосознания являются «межгенные Творцы-интерпретаторы» и «межгенные Творцы-регуляторы» [И6, раздел 9, глава 1]. В генетике эти структуры принято считать генетическим «мусором», в силу того, что эти участки хромосом пока не нашли своего функционального назначения. По мнению же О.Ориса, именно Творцы-регуляторы и Творцы-интерпретаторы определяют всю биохимию нашего мозга и нашего тела, задавая программу выработки тех или иных гормонов и создавая условия для переживания всего спектра эмоций. Мозг и ЦНС выполняют роль «командно-аналитического центра», осуществляя вторичные «режиссёрские» функции координации процессов взаимодействия уровня «личностного Самосознания» с уровнем «коллективного бессознательного» (см. «Основы Ииссиидиологии», Том 1, Раздел 2).

Множество других, функционально уже изученных учёными частей ДНК, не имеет непосредственного отношения к нашему типу Самосознания, а соотносится с множеством других типов Коллективных Космических Разумов (например, ГРГЛОЙГЛЫ, ЦМЕРИИРРГМЫ, ЦЕФКТРЫ, ЛУУРСФИДЫ и прочие [И6, раздел 10, глава 5], совместно образующих эмерджентный ансамбль Формо-Творцов, активизирующий биологический «скафандр» нашего типа.

В рамках данной небольшой работы я не смогу затронуть структуру «девяти Уровней Коллективного Разума Третичной Энерго-Плазмы», но считаю важным отметить, что обозначенное деление на группы человеческих и нечеловеческих Формо-Творцов весьма условно. Низший из девяти, описанных в ииссиидиологии, уровней ККР ССС-Сущности в диапазоне от 0 до 12 мерности, состоит из бесконечного множества простых, и силу этого очень универсальных, Формо-Творцов (как кирпичики или кубики в конструкторе), которые с одинаковым успехом способны реализовывать свои эволюционные программы как в составе многоуровневой Конфигурации Самосознания нашего типа, так и через Самосознания других, биологически схожих Форм. Этот низший уровень, называемый «коллективное бессознательное», является одновременно и человеческим и нечеловеческим; его Формо-Творцы участвуют одновременно во множестве разнотипных эмерджентных ансамблей (собаки, кошки, свиньи, киты…), давая возможность более высоким уровням Самосознания получать совместный опыт, основанный на общих полубессознательных психизмах и переживаниях. Более истинный человеческий тип Самосознания постепенно выкристаллизовывается в более высоких уровнях Самосознания, которые обладают более выраженными признаками человеческого Коллективного Космического Разума.

Как видите, нечеловеческих типов Самосознаний и соответствующих им типов Формо-Творцов задействовано в нашей Форме Самосознания огромное множество. Каждая из этих Конфигураций непрерывно подвергается действию ротационного принципа и путём квантования трансформируется в следующую «версию» своей Конфигурации, резонируя со следующей «версией» своей Формы проявления. Таким образом, каждую секунду наша биология подвергается воздействию миллиардов локальных квантовых процессов, каждый из которых, являясь самоосознающим участником «эмерджентного квантового ансамбля», проявляет одновременно и некоторую степень самостоятельности и некоторую степень взаимозависимости.

Если к этому добавить, что Формо-Творцы человеческого типа Самосознания также делятся на тысячи и миллионы подтипов, которые соответствуют тем или иным моделям поведения и эмоциональным проявлениям, то вы сможете наглядно себе представить, насколько действительно сложно срежиссировано то, что мы называем нашей Формой проявления.

Частота квантования Самосознания

Как было уже сказано выше, человеческий тип Самосознания функционирует в соответствии с принципами ротационности и мультиполяризации. Каждое мгновение реализуется принцип «ротации», то есть квант Энерго-Информации человеческого типа проецируется в текущую Конфигурацию Самосознания, в результате чего осуществляется интеграционно-синтетическое преобразование, и Самосознание смещается в следующую Конфигурацию. С учётом принципа мультиполяризации (разнонаправленности) «следующих» Конфигураций должно быть несколько.

Усреднённая частота квантования Самосознания человеческого типа в нашем типе Реальности составляет приблизительно(~) 328 раз в секунду, при этом границы этого параметра лежат в диапазоне от 250 до 400 раз в секунду. Столько раз в секунду «межгенные Творцы-интерпретаторы и Творцы-регуляторы» по-своему реконфигурируют ДНК, запуская каждый раз очередную «программу» переживания мысли, чувства или эмоции.

~1/328-ая хотя и считается одним человеческим мгновением, но это, безусловно, очень короткий интервал времени для переживания чувства или эмоции. В данном случае речь идёт о сложно спектральном процессе, наполненном целой гаммой психоэмоциональных компонентов. В структуре нашей Конфигурации Самосознания в течение ~1/328-ой доли секунды одновременно и параллельно реализуется множество Формо-Творцов (порядка ~386 групп межгенных Творцов) и каждый из них имеет свой «весовой коэффициент», внося свой вклад в наше общее психоэмоциональное состояние. В следующее мгновение (~1/328 секунды) или изменятся «весовые коэффициенты» Формо-Творцов, тогда изменится лишь оттенок чувств (изменится пропорция гормонов), или частично изменится их состав, тогда мы станем переживать другое чувство (выделятся новые гормоны).

И в том и в другом случаях за ~1/328-ую во взаимодействие между собой успевают вступить ~386 разных Формо-Творцов, которые совместно и при этом очень по-разному «распаковывают» квант Энерго-Информации, поступающий через всё множество каналов системы восприятия. В зависимости от информационного состава «распакованного» кванта и степени резонанса каждого из Формо-Творцов с ним, происходят различные пертурбации в спектральном составе Конфигурации, обеспечивая в следующее мгновение ветвление по ~386 векторам. При этом каждый из ~386 векторов смещает Конфигурацию Самосознания в соответствующий «новый» мир Мультиверса, где личность имеет возможность пережить соответствующие этому вектору переживания при соответствующих жизненных обстоятельствах. Аналогом ветвления в физике является мультинаправленный переход системы из состояния суперпозиции во множество разных смешанных (декогерентных) состояний.

Для большей наглядности каждого Формо-Творца можно условно сопоставить с отдельной нейронной подсетью. Тогда в каждое мгновение могут быть активны ~386 таких подсетей, каждая из которых имеет доступ к информации, полученной по каналам системы восприятия, а согласованно-усреднённый результат их взаимодействия становится «почвой» для функционирования других Формо-Творцов (нечеловеческого типа), отвечающих за конкретику биологических процессов. Таким усреднённым результатом может быть, например, активность кишечника, выводящей системы, кроветворной системы или опорно-двигательного аппарата.

Итак, в течение ~1/328 секунды межгенные Формо-Творцы реструктурируют ДНК, в результате чего формируется новое соотношение электрохимических потенциалов нейронов ЦНС, что приводит к выработке новых «порций» гормонов и переживанию новых чувств (во всём богатстве их оттенков).

Хочу напомнить, что величина ~1/328 секунды имеет широкий диапазон значений, - от 250 до 400. Такая большая разница обусловлена необходимостью синхронизации отдельных групп межгенных Творцов (и соответствующих нейронных подсетей) в унитарный когерентный процесс, позволяющий более многогранно и разносторонне «распаковать» квант Энерго-Информации. Закономерность тут достаточно очевидна, - чем больше число межгенных Творцов смогут одновременно войти в общее устойчивое когерентное состояние, тем больший потенциал Энергии станет им доступен для распаковки, и тем сложнее будет структура распаковываемого кванта.

Сложные (многокомпонентные) когерентные состояния межгенных Формо-Творцов являются менее устойчивыми и при этом требуют большего астрономического времени для своего формирования. Как следствие, при смещении Самосознания в область их активности, частота ротационного сдвига понижается в сторону 250 раз в секунду.

Вовлечение в процесс «распаковки» сразу большого числа Формо-Творцов позволяет Конфигурации Самосознания осуществить как бы разносторонний взгляд на ситуацию. Те Формо-Творцы, которые в других направлениях мультиполяризации реализовывались бы по отдельности, в данном случае приобретают возможность действовать вместе. Примером может служить ситуация, если вы будете только слышать мир, или только видеть мир, или воспринимать мир только на ощупь или на вкус, - каждый из этих способов информативен, но, задействовав все органы чувств в комплексе, вы сможете составить гораздо более целостную картину мира.

Поскольку я затронул вопросы квантования Самосознания, то мне бы хотелось вернуться к принципу эмерджентности при образовании Формы Самосознания. Как уже было сказано выше, наши биологические Формы представляют собой гигантские эмерджентные ансамбли из разнотипных Самосознаний, каждое из которых выполняет свою уникальную и незаменимую роль в общеэволюционном процессе. Клетки - свою роль, молекулы - свою роль, органы - свою.

И, если частота квантования нашего типа Самосознания находится в диапазоне 250-400 раз в секунду, то для других типов этот параметр может достигать огромных величин, на порядки превышающие нашу. Как же при таких разницах в частотах «состыкованы» между собой эти процессы? Как клетка успевает тысячи раз отквантовать свою Конфигурацию, чтобы точно и вовремя «поспеть» к моменту начала нашего квантования? Как соподчинены между собой квантовые процессы в биологии, и, что даёт возможность столь восхитительным образом скоординировать и срежиссировать этот невообразимый «ансамбль» разных типов Самосознания? Ответы на эти вопросы лежат в особенностях резонационного принципа взаимодействия различных ККР, которые О.Орисом пока изложены в достаточно общих чертах. Более детальная ииссиидиологическая информация на эту тему, безусловно, очень поможет развитию «Orch OR» модели сознания Роджера Пенроуза и Стюарта Хэмероффа, помогая им определить, какую именно задачу решает в данный момент клеточный автомат, функционирующий на квантовых процессах в микротрубочках нейронов мозга.

Ииссиидиология и наука

Теперь я хочу вернуться к началу этой работы и остановиться на вопросе, как понятие Самосознания в ииссиидиологии соотносится с материалистическим и математическим аспектами трактования этого понятия в науке.

В отношении материализма ииссиидиология занимает твёрдую позицию, - сознание и материя имеют неразрывную связь, более того, О.Орис предлагает эмпирическую формулу сознания, в которой материя (Энергия), является его составной частью наряду с Информацией. Также постулируются самосознательные свойства у всех элементов мироздания, а механизм реализации Самосознания описывается с помощью энергоинформационных квантовых процессов синтеза. Человеческое сознание является лишь одним из типов Самосознания, реализующееся по специфической Схеме Синтеза Энерго-Информации. В понимании ииссиидиологии материя является «выразителем» и «проявителем» процессов, происходящих в Коллективных Космических Разумах, организующих процессы эволюции мироздания.

Энергоинформационная ССС-модель подробным образом отвечает на вопросы, сформировавшие математический аспект. Сознание не только не может быть спроецировано на какие-либо численные методы, но даже потенциально не может быть смоделировано в силу того, что всё наше мироздание по сути уже является огромной, полномасштабной, действующей моделью квантовых процессов, происходящих на разных уровнях ТОО-УУ (Коллективных Космических Разумов). Каждая наша Форма уже является локальной версией сверхмощного суперкомпьютера Самосознания, реализованного в многомировой модели мироздания, и обрабатывающего зиллионы бит информации ежемгновенно.

Принцип многомирия, постулируемый в ииссиидиологии на уровне аксиомы мироустройства, не оставляет никаких шансов на создание законченной модели сознания. Каждое мгновение Самосознание каждого из нас квантуется-синтезируется, пополняясь абсолютно новой, ранее недоступной информацией, на основании которой происходит его «реструктуризация» и локализация (через процесс декогеренции) в новом мире. В результате чего нам становятся доступны новые информационные блоки ССС-Сущности. При этом, полноценно не владея механизмом выбора направления синтетического процесса, мы порой сами не представляем, в каких мирах мы завтра будем себя осознавать. Можно ли в такой ситуации смоделировать своё сознание? Конечно, нет. Мы сами и есть бесконечный эволюционный процесс развития.

При этом несмотря на принципиальную невозможность математического и алгоритмического моделирования, есть надежда, что поступательное развитие науки, подводящее нас к всё более глубокому пониманию принципов мироустройства, в ближайшее время позволит гораздо глубже понять не только физические аспекты материальности, но и информационные принципы функционирования сознания. Это позволило бы построить более детальную и достоверную модель мироздания, вернув сознанию незаслуженно отобранную роль инициатора и координатора нашей материальности. И тогда, как утверждает автор ииссиидиологии, в распоряжении человечества появятся абсолютно новые, невероятные на данный момент технологии, которые позволят создать такие устройства, как возобновляемые источники энергии, материализаторы, телепортаторы, устройства смещения временных потоков и многие другие замечательные и полезные устройства, которые нам пока не доступны. Недоступны из-за активности в нашем сознании грубо эгоистичных и агрессивных уровней, делящих мир на чёрное и белое, на правильное и неправильное, а также напрочь отрицающих возможность существования во Вселенной кого-то более развитого, чем человек.

Резюме

Выводы

Три теории - три разных подхода. Первая теория принадлежит творческому тандему Р.Пенроуза и С.Хамероффа и основана на симбиозе новой редакции квантовой механики и исследований в области квантовых процессов в нейронах. Обнаруженные процессы поочерёдной смены квантовых состояний тубулинов в микротрубочках нейронов наводят авторов «OROrch» модели на размышления о квантовом компьютинге, реализованном в биологических структурах. Очевидно, что столь масштабная вычислительная структура способна обрабатывать гигантские объёмы информации, и это, скорее всего, по предположению авторов имеет самое непосредственное отношение к механизму функционирования сознания. Хотя понять, что вычисляет «суперкомпьютер» мозга, пока не получается.

Теория О.Ориса, изложенная в ииссиидиологии, даёт представление о природе возникновения и механизмах функционирования сознания. При этом информация, полученная автором в медитациях, пока получает лишь частичное подтверждение в ходе экспериментов. Интересным моментом, дающим почву для глубоких размышлений, являются описанные О.Орисом квантовые процессы в различным Формах Самосознания, например квантование (пошаговое изменение) отдельных фрагментов ДНК, которые на данный момент генетиками относятся к «мусору». В ииссиидиологии даётся детальное описание сути и назначения этих квантовых процессов, и главное, поясняются принципы эволюционирования таких эмерджентных квантовых ансамблей.

Здесь я усматриваю явные параллели с «OROrch» моделью, которая на текущий момент обнаруживает отдельные признаки проявления сознания в нейронах мозга, но не может найти ответы на более глобальные вопросы и выявить более глубокие причинно-следственные взаимосвязи. Совмещение представлений, изложенных в ииссиидиологии и «OROrch» модели, позволило бы гораздо глубже и чётче обозначить место и назначение обнаруженных в нейронах квантовых вычислений, соединяя ииссиидиологическую теорию сознания с «OROrch»-практикой.

Второй «зоной пересечения» двух теорий являются общие вопросы квантовой механики и принципы организации материи на элементарных уровнях. Предлагаемый «OROrch» моделью механизм объективной редукции имеет много общего с представлениями ииссиидиологии о роли сознания в мироустройстве. Предположение Р.Пенроуза о существовании механизма самонаблюдения системы над самой собой, когда каждый самоорганизованный OR-акт рассматривается как отдельное событие сознания, глубоко перекликается по смыслу с ииссиидиологической концепцией существования бесчисленного множества Конфигураций Самосознания, индивидуально организующих ротационную квантовую динамику на основе собственных принципов организации эволюционных процессов.

Здесь я также усматриваю взаимодополняемость двух теорий. Р.Пенроуз, в отсутствие информации о роли сознания в организации материи, «вынужден» приписывать инициирующую роль в совершении OR-актов квантовой гравитации, но при этом по смыслу отождествлять такие акты гравитационного коллапса волновой функции с отдельными проявлениями сознания. О.Орис в свою очередь, называя OR-акты «ротационными Сдвигами в Конфигурации Самосознания» также соотносит их с моментами искривления геометрии Пространства-Времени, но во главу угла ставит организующую и направляющую роль эволюционных механизмов, организующих как бы отдельные Конфигурации и Формы проявления Самосознания в единый эволюционный процесс.

Что касается теории «персептрониума» Макса Тегмарка, здесь присутствуют глубокие размышления о принципах организации сознания, и осуществлена попытка выявления условий квантовой факторизации, которая позволила бы ограничить множественность решения волнового уравнения. Моделирование различных решений квантовой факторизации наводят автора на размышления о многомировой природе мироздания и даже на гипотезу о квантовом бессмертии.

И здесь я также усматриваю мощнейшие параллели между вопросами квантовой факторизации и ииссиидиологической концепцией организации Самосознания и Пространства-Времени. Бесчисленное множество решений волнового уравнения находится в полном соответствии с существованием бесконечного множества «миров» в сллоогрентной (квантово-голографичной) структуре мироздания. Сложности проведения факторизации, на мой взгляд, лежат в отсутствии понимания принципов организации эволюции, - эволюции коллективного сознания мироздания. Как я писал в начале реферата, невероятно сложно понять суть процессов происходящих в мире элементарных частиц, если не знаешь «с чего Это Всё Начиналось»!

Ииссиидиология предлагает взглянуть на вопросы квантовой механики с совсем другой «высоты» и подойти к вопросам квантовой факторизации с учётом огромного эволюционного наследия преобразовательных процессов в материи, а также с совершенно новым пониманием роли и принципов организации Самосознания. Новая теория эволюции Самосознания (а не материальных объектов), изложенная в ииссиидиологии, позволяет выявить критерии, организующие всё множество видов флоры, фауны и минерального царства в единый «ансамбль», эмерджентно дирижируемый структурами Высшего Коллективного Космического Разума Мироздания.

Анализ, проведённый М.Тегмарком, при создании идеи «персептрониума» является замечательным способом детализации на прикладном уровне более глобальных представлений, изложенных в ииссиидиологии. Набор признаков (информационный, динамический, независимости, интегрированности, утилитарность), выявленных в процессе моделирования «персептрониума, хотя на данный момент и относятся лишь к человеческому типу сознания, но также способствуют углублению и детализации общей картины принципов эволюции разных типов Самосознания. Так, например, принцип «интеграции информации», введённый Д.Тоннони и используемый М.Тегмарком, имеет глубокую аналогию в ииссиидиологии в виде понятия сллоогрентности как фундаментального принципа организации Уровней Самосознания.

В заключение хочу ещё раз подчеркнуть, что каждая из трёх теорий позволяет неординарно взглянуть на вопросы сознания, дополняя другу друга и формируя новую более универсальную и целостную картину мира. А что касается противоречий, - лишь время покажет, чьи представления более универсальны, а чьи отражают конкретику более узкоспециализированных теорий.

Параллели для размышления

Также в резюме хочу отметить замечательную тенденцию взаимодополнения передовых теорий, объединение которых позволяет гораздо глубже понять связь между материей и сознанием. Так, в «OROrch» модели авторы предлагают ввести понятие объективной редукции волновой функции (OR), возникающей под действием гравитации (главы 6.10, 6.11 и 6.12 в [П3]). Ииссиидиология, в свою очередь, не затрагивая глубоко проблемы квантовой механики, предлагает микро-макро-модель многомирия, в которой ветвление сценариев развития в структуре мультиверса обусловлено активностью соответствующих уровней Самосознания. Если в рассуждениях исходить из аналогии, что активность более обширных нейронных сетей отвечает за процесс квантования более высоких уровней Самосознания, то можно сделать предположение, что время процесса нарастания гравитационного смещения будет «тратиться» на создание всё более сложной структуры нейронной сети. Чем больше времени пройдёт до момента достижения редукции, тем больше нейронов смогут объединиться в сеть. Процесс редукции в таком случае будет мультиполяризован в многомировом пространстве-времени, в зависимости от величины одногравитонного предела Пенроуза для соответствующего мира (сценария), смотри рисунок «R1».

Это предположение хорошо коррелирует с информацией О.Ориса о том, что процесс квантования нашего типа Самосознания, осуществляемый на более высоком уровне, занимает большие промежутки времени. Так, если в случае активности средних уровней Самосознания усреднённая частота составляет около 328 раз в секунду, то в случаях активности высоких уровней, усреднённая частота понижается приблизительно до 250-270 с -1 .

С н - начальное состояние Конфигурации Самосознания до квантования

С к i - набор конечных состояний, в зависимости от кванта ħ i

50, 80 и 120 млн - размер сформированной нейронной сети, реализующей квант ħ 1 , ħ 2 и ħ 3 соответственно

1/400 сек, 1/328 сек и 1/250 сек - Δ t до редукции

Также между ииссиидиологией и «OROrch» моделью можно провести параллели в вопросе наличия Самосознания элементарных частиц. «OR» процесс, как было сказано уже выше, является моментом сознательного самонаблюдения системы над собственными состояниями. А поскольку и одна, и две, и зиллион частиц могут составлять самонаблюдающуюся систему, то можно предположить, что процесс самонаблюдения происходит на разных уровнях агрегации материи, - от электрона, до макромолекул и клеточных образований. Это коррелирует с постулатом ииссиидиологии о самосознательности любых проявлений мироздания и осуществлении процесса квантования на каждом из уровней агрегации материи.

Ссылки

[П1] S.Hameroff, R.Penrose. «Orchestrated Objective Reduction of Quantum Coherence in Brain Microtubules: The "Orch OR" Model for Consciousness», 1996

[П2] Пенроуз Р. «Новый ум короля. О компьютерах, мышлении и законах физики» («TheEmperor`sNewMind. Concerning Computers, Minds and The Laws of Physics»), 4-еизд., М.: УРСС, ЛКИ, 2011. — 402 с. — ISBN 978-5-382-01266-7

[П3] Пенроуз Р. «Тени разума: В поисках науки о сознании» («Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of Consciousness»), М. Ижевск: ИКИ, 2011. — 688 с. —— ISBN 5-93972-457-4

[П4] Статья"Quantum Coherent Energy Transfer over Varying Pathways in Single Light-Harvesting Complexes", авторыRichard Hildner, Daan Brinks, Jana B. Nieder, Richard J. Cogdell, Niek F. van Hulst, журналScience 21 June 2013, Vol. 340 no. 6139 pp. 1448-1451, DOI: 10.1126/science.1235820

[П5] Stuart Hameroff, M.D., Overview: Could Life And Consciousness Be Related To The Fundamental Quantum Nature Of The Universe?, адрес страницы на сайте Стюарта Хамероффа http://www.quantumconsciousness.org/overview.html

[П6] С.Хамерофф, Р.Пенроуз., События сознания как оркестрованный выбор пространства-времени., (англ. S.Hameroff, R.Penrose. Conscious Events as Orchestrated Space-Time Selections.// Journal of Consciousness Studies (2)1:36-53, 1996.), Рефератстатьиподготовлен Ю .П .Карпенко , Парапсихологияипсихофизика. - 1998. - №2. - С.85-88.

[П7] ScienceDaily, January 16, 2014, «Discovery of quantum vibrations in "microtubules" inside brain neurons supports controversial theory of consciousness», http://www.sciencedaily.com/releases/2014/01/140116085105.htm

[Т1] Max Tegmark, "Consciousness as a State of Matter", arXiv:1401.1219 , http://arxiv.org/abs/1401.1219v2

[Т2] ДжулиоТонони, «Сознаниекакинтегрированнаяинформация: ПредварительныйМанифест» [“Consciousness as Integrated Information: a Provisional Manifesto”], Biol. Bull. 215, 216, http://www.biolbull.org/content/215/3/216.full (2008)

[И1] Орис О.В., "Ииссиидиология. Том 1. Основы", 2012г., ISBN 978-5-85247-644-9

[И2] Орис О.В., "Ииссиидиология. Том 2. Основы ", 2013г., ISBN 978-5-85247-666-1

[И3] Орис О.В., "Ииссиидиология. Том 14. Бессмертие доступно каждому", 2011г., ISBN 978-5-85247-509-1

[И4] А.Хохряков, «Теория мерности. Общие положения.», ссылка: http://www.iissiidi.org/#!science-physic-multiworld-art2/c1i6e

[И5] А.Хохряков, «Новый подход к многомировой природе мироздания», ссылка: http://www.iissiidi.org/#!science-physic-multiworld-art1/c163x

«Квалиа» — от лат. qualia — свойства, качества. Термин, используемый в философии для обозначения сенсорных, чувствительных явлений любого рода. Они могут быть определены как качества или ощущения, вроде, например, красноты или боли, и рассматриваются отдельно от их влияния на поведение, а также от любых физических условий, которые могли их вызвать. В более точных философских терминах, квалиа — это свойства чувственного опыта. (wikipedia.org)

Компьютрониум (или вычислениум) — гипотетический материал, используемый как некая программируемая материя, субстанция для компьютерного моделирования виртуальных или реальных объектов. (wikipedia.org)

В математике факториза́ция или фа́кторинг - это декомпозиция объекта (например, числа, полинома или матрицы) в произведение других объектов или факторов, которые, будучи перемноженными, дают исходный объект. Например, число 15 факторизуется на простые числа 3 и 5. В результате факторизации во всех случаях получается произведение более простых объектов, чем исходный. Целью факторизации является приведение объекта к «основным строительным блокам», например, число к простым числам.

Ииссиидиология является совокупностью новейших космологических представлений о вселенной и человеке и демонстрирует по сути радикально новый конструктивный подход к проведению, анализу и интерпретации любого рода научных исследований, что порождает предпосылки к пересмотру и обновлению существующих научных положений и мировоззренческих норм. Радикальность заключается в том, что данные представления основываются на принципах многомирия и самосознательности природы любой материальной единицы, постулируя многоуровневую и многомерную структуру пространства и сознания.

Ииссиидиологические принципы самоосознательности и эммерджентности распространяются как на целое (объект), так и на любую его часть, лишая Самосознание абсолютной привязки к какой-либо форме или объекту материального мира. По этой причине термин «Самосознание» часто употребляется самостоятельно, при этом всегда подразумевается наличие некоего условного объекта, его носителя.

Мультиверс - мироздание в многомировой интерпретации (не ииссиидиологический, общеупотребимый в науке термин). Объединяет в себе всё бесчисленное множество миров во всех временных потоках.

© Fotolia, Andrea Danti

Квантовый компьютер в человеческом мозге?

20 лет назад математик Роджер Пенроуз и анестезиолог Стюарт Хамерофф заложили основы теории работы человеческого мозга и сознания. Один из ее элементов подразумевал существование квантовых состояний, которые обладают сопротивляемостью декогеренции во внутренней структуре нейронов. В недавней статье об их теории ученые утверждают, что им удалось найти весомые аргументы в пользу этой гипотезы. Однако хотя оба они пользуются большим уважением в научных кругах, их предположения пока что воспринимают весьма скептически.

Почти 20 лет назад великий математик и физик Роджер Пенроуз опубликовал книгу, которая стала результатом его размышлений о природе разума и сознания. Кроме того, в этом произведении под названием «Тени разума: В поисках науки о сознании» (Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of Consciousness) он говорил о ряде идей, которые предложил в 1980-х годах анестезиолог Стюарт Хамерофф. В частности, там значилось утверждение о том, что теорема Геделя о неполноте противоречила выводам работ Алана Тьюринга об искусственном интеллекте: речь идет о том, что расчеты на достаточно сложной машине могут привести к появлению осознанного человеческого разума.

По мнению Пенроуза, полученные Геделем результаты подразумевали, что разум и сознание человека невозможно свести к расчетам. Таким образом, он присоединился к лагерю тех, кто считает, что «трудную проблему сознания», по выражению австралийского философа Дэвида Чалмерса, нельзя решить путем сведения сознания к исполнению определенных алгоритмов. Другими словами, хотя мы и можем связать математическую структуру с восприятием звука или цвета, оно не может сводиться к этой самой структуре и расчету, точно так же, как симуляция звезды, циклона или электромагнитной волны на компьютере не создает эти объекты в реальной действительности. Кроме того, как и другие ученые до него (Эйнштейн, Шредингер и Белл), Пенроуз тем самым выразил свою неудовлетворенность текущим состоянием квантовой физики.

Новая квантовая физика

Как известно, в квантовой механике амплитуда вероятности физической системы (иначе она еще называется вектором волновой функции) меняется четко определенным образом, так как управляется всего одним законом: уравнением Шредингера. Тем не менее, когда нам нужно измерить некую физическую величину системы, например, расположение электрона или его спин, в действие вступает и второй закон, в результате чего волновая функция меняется резким и неопределенным образом. Все это немного напоминает то, как если бы попытка установить наличие определенной ноты в музыкальном отрывке в виде расходящихся вокруг фортепиано сферических звуковых волн приводила бы к исчезновению всех остальных нот кроме одной, которая выбиралась по закону вероятности.

Потребовалось бы несколько книг для того, чтобы рассмотреть все проблемы, которые были подняты, как говорят физики, «редукцией волнового пакета»: она тесно связана с введением амплитуд вероятности и просто законов вероятности в квантовой физике. В частности, она привела к возникновению парадокса Эйнштейна — Подольского — Розена и парадоксу кота Шредингера. Как подробно расписывает ситуацию в книге Пенроуз, он признает обоснованность теории декогеренции по поводу парадокса кота Шредингера, он полагает (и в этом он не одинок), что проблема пока что полностью не решена.

По его мнению, нам нужна некая новая физика (как следствие квантовой теории гравитации, которой стандартная квантовая механика должна давать лишь приблизительные значения), если мы на самом деле хотим решить все загадки и преодолеть все сложности, которые ставят перед нами некоторые аспекты квантовой теории. Кроме того, эта новая физика должна содержать в себе математические элементы, которые нельзя будет свести к алгоритмам, как следует из восприятия Пенроузом теоремы Геделя. Наконец, она смогла бы пролить свет на трудную проблему сознания.

Квантовые клеточные автоматы в нейронах

По итогам таких размышлений, которые он представил в несколько сокращенной версии в книге «Новый ум короля. О компьютерах, мышлении и законах физики» (The Emperor`s New Mind. Concerning Computers, Minds and The Laws of Physics), Пенроуз обратился к Стюарту Хамероффу. Тот рассуждал об этих попытках как биолог и анестезиолог: тем самым он пытался понять работу мозга и физические основы сознания. Объединив усилия, ученые предложили следующую теорию.

Они взяли за основу утверждение о том, что большая часть работы нашего мозга прекрасно объясняется с помощью законов классической физики, в частности, на уровне коннектома, то есть нейронных связей. Тем не менее на уровне связей синапсов появляется нечто новое. Эти связи ощущают на себе серьезное воздействие структур, которые обнаруживаются в цитоскелете нейронов: речь идет о микротрубочках. Они представляют собой нечто вроде волокон, которые состоят из димеров тубулина (эти протеины обладают дипольным моментом). По мнению Пенроуза и Хамероффа, эти обладающие поляризационными свойствами белки превращают микротрубочки в нечто вроде клеточных автоматов, которые способны накапливать кубиты и осуществлять расчеты помимо тех, что обычно приписываются нейронной сети. Если это действительно так, то возможности человеческого мозга по обработке информации значительно выше, чем принято считать сегодня. Кроме того, это еще больше отдаляет перспективу создания достаточно мощного компьютера, которому было бы под силу правильно симулировать его работу.

Микротрубочки — квантовые компьютеры?

Кроме того, (этот момент навлекает на себя главную критику в научном сообществе) Пенроуз и Хамерофф заявили, что микротрубочки могут представлять собой эффективные квантовые компьютеры, хотя теория декогеренции утверждает, что это невозможно. Клетки мозга и микротрубочки обладают слишком высокой температурой и слишком сильно подвержены воздействию окружающих шумов, что дает недостаточно времени для проведения долгих квантовых расчетов. Другими словами, даже если мы опускаемся до уровня тибулинов, объекты, с которыми нам приходится иметь дело, все равно слишком горячи и велики для проявления квантовых свойств.

Как бы то ни было, Пенроуз и Хамерофф ответили, что здесь мы не можем быть в чем-то уверенными. Нам известно, что на макроскопическом уровне объектам может быть свойственно квантовое поведение, которое проявляется в таких свойствах, как сверхпроводимость и сверхтекучесть (пока что речь действительно идет лишь о крайне низких температурах, однако в перспективе ученые надеются создать сверхпроводники, которые могли бы работать и при обычных условиях). Кроме того, мы знаем, что эффект Эйнштейна — Подольского — Розена на самом деле работает, несмотря на расстояние в несколько метров между квантовыми системами. Признаки квантовой когеренции свойственны также биологическим системам и наблюдаются в них при низкой температуре уже несколько лет. В частности, это касается фотосинтеза. Не исключено, что эволюции удалось обойти препятствие квантовой декогеренции.

Тени физики разума

Существует в теории Пенроуза и Хамероффа и одна еще более спорная гипотеза. Если квантовые расчеты действительно осуществляются в микротрубочках, они находятся под воздействием квантовой гравитации, а та в свою очередь задействует процессы, которые не согласуются с расчетом Пенроуза за пределами традиционной квантовой механики. В частности это происходит на уровне редукции волнового пакета при замерах данных с так называемой объективной редукцией.

По мнению Пенроуза (как, впрочем, и Эйнштейна, и таких признанных физиков, как Джон Белл и Герард"т Хоофт), имеющаяся в нашем распоряжении в данный момент квантовая физика может стать всего лишь частичным (пусть и весьма эффективным на практике) решением проблем квантования энергии и корпускулярно-волнового дуализма. Таким образом, на более глубоком уровне действительности существует еще неизвестная нам физика сознания (она включает в себя и классическую квантовую теорию): в данный момент мы видим лишь ее тень в коннектоме и микротрубочках. Как существование пространственно-временных категорий становится по-настоящему ощутимым, когда мы приближаемся к скорости света и интенсивным гравитационным полям, так и физика разума раскрывает себя лишь при рассмотрении очень сложных объектов.

Научные спекуляции и псевдонаука

Как легко догадаться, здесь мы подходим к самым вершинам научных спекуляций, где риск потеряться среди метафизических и ненаучных соображений особенно велик. Кроме того, как все мы знаем, некоторые известные ученые вроде Джона Хагелина и лауреата Нобелевской премии Брайана Джозефсона теперь оперируют одной лишь псевдонаукой, когда пытаются подойти к рассмотрению проблемы физических основ сознания.

Гипотезы Пенроуза и Хамероффа сегодня воспринимаются в научном сообществе весьма критически, однако оно не считает, что эти специалисты пересекли запретную красную линию. Скорее складывается впечатление, что их предложения находятся на одном уровне с размышлениями Шредингера в его знаменитой книге «Что такое жизнь? Физический аспект живой клетки» (What is Life? The Physical Aspect of the Living Cell) 1944 года: высказанные им теории помогли пионерам молекулярной биологии продвинуться к открытию ДНК.

Признаки квантовой когеренции в микротрубочках

В прошлом году Пенроуз и Хмерофф опубликовали в Physics of Life Reviews статью об их теории происхождения сознания. В журнале вышло несколько статей с комментариями и критикой их теории, а также их ответы. Как бы то ни было, прискорбно видеть среди этих статей публикацию известного американского врача Дипака Чопры, который отметился более чем сумбурными теориями. Однако самое удивительное в том, что Пенроуз и Хамерофф сегодня говорят о признаках наличия квантовой когеренции в микротрубочках. В этом они основываются на работах индийского специалиста Анирбана Бандиопадхая, который вот уже несколько лет занимается изучением микротрубочек совместно с коллегами из Национального института материаловедения из японской Цукубы.

Статьи Пенроуза и Хамероффа по-настоящему озадачивают, потому что лишь обширные знания квантовой физики, нейробиологии и физики твердого тела могли бы позволить с точностью указать на то, чему можно верить в выдвинутых ими теоретических конструкциях. Сложно сказать, присутствуем ли мы при первых серьезных шагах к изменениям в научной парадигме (сравнимых по масштабам с революцией в биологии в 1940-х годах) или же речь попросту идет о множестве неудачных попыток блестящих ученых развеять завесу тайны в отношениях между разумом и материей. В любом случае Пенроуз и Хамерофф определенно идут по стопам Шредингера, Паули, Вигнера и Линде в физике и Альфреда Уайтхеда и Карла Поппера в философии. Будем надеяться, что работы в области квантовых компьютеров помогут нам расширить наше понимание этих вопросов в ближайшие десятилетия.

Рассуждения Пенроуза и Хамероффа дают пищу для размышлений, но мы все равно до сих пор остаемся на стадии рабочих гипотез, которые нужно развивать и проверять на практике (оба ученых, кстати, вовсе не пытаются отрицать этот факт). Сейчас они напоминают эквилибристов, которые пытаются не свалиться в яму псевдонаучной квантовой мистики и не угодить в капкан боязливого позитивизма, отказываясь искать новые и опасные пути на terra incognita под названием физика разума.

Военные и спецслужбы пристальнее всего следят за таким направлением электроники, как разработка квантового компьютера. В Физико-технологическом институте РАН уже готова его теоретическая модель

- Видимо, не случайно разработку квантового компьютера финансируют военные ведомства.

Военные заинтересованы в развитии идеи квантовых коммуникаций ("квантовый Интернет"), которые обладают принципиально новыми свойствами обнаружения подслушивания. Такой канал связи можно назвать абсолютно секретным. В обычной - оптико-волоконной - линии связи мы посылаем и принимаем лазерный импульс. По пути от него можно "отщепить кусочек". А в квантовом варианте вместо импульса света идет один отдельный фотон. Информация может быть зашифрована в каких-то его свойствах (допустим, поляризации). Согласно квантовым законам уже сам процесс измерения квантового объекта изменяет его состояние. Это-то и помогает выявить подслушивание: процент искажения невообразимо высок и не может быть объяснен ничем иным.

- Над чем конкретно работаете вы и ваша лаборатория?

Мы разрабатываем проект твердотельного квантового компьютера на атомах фосфора в кристаллической решетке. Создана теоретическая модель, нам хотелось бы перейти ко второму - экспериментальному - этапу. Дело за соответствующим финансированием.

- Вероятно, в правительстве понимают, что речь идет о национальной безопасности?..

Есть финансовая поддержка со стороны военных и тех служб, которые ответственны за безопасность государства. Но ее сегодня хватает только на теоретические исследования. Правда, по просьбе Министерства обороны в техническом задании на текущий год мы записали переход к экспериментальной фазе. Однако для этого уровень финансирования должен быть более высоким.

- Классические компьютеры себя исчерпали?

Компьютеры, работающие по классическим законам физики, имеют еще довольно большой потенциал развития. Но они не могут выпрыгнуть из этих законов. Главный путь наращивания производительности сегодня - соединение все большего числа процессоров.

- Экстенсивный путь развитияЙ

Именно так. Хотя, конечно, совершенствуются и сами процессоры. Есть вычислительные системы, производительность которых составляет триллион операций в секунду. Такой производительностью, например, обладает недавно созданная российская ЭВМ - результат совместных усилий РАН, Минпромнауки и Российского фонда фундаментальных исследований. Американцы работают над получением 10 триллионовЙ

- И что, этого мало?

В математике есть множество задач, где даже такая производительность выглядит очень маленькой. Они в принципе нерешаемы на классических компьютерах. Например, нахождение простых множителей большого числа. Вам дается, допустим, тысячеразрядное десятичное число. Тысяча цифр. Искомые множители - два пятисотразрядных числа. Так вот, чтобы найти их на классическом компьютере, потребуется примерно 10 в 30-й степени вычислительных операций. Делим на триллион операций в секунду - максимальную производительность современных компьютеров. Получается, что для решения задачи потребуется более 30 миллиардов летЙ

- Это чисто теоретическая задача?

Она имеет практическое значение, поскольку является базисом для самого популярного метода криптографии (кодирования информации. - "Итоги") - RSA. Большая часть банковской и даже правительственной информации зашифрована такими кодами.

- А сколько времени на расшифровку понадобилось бы квантовому компьютеру?

Для тысячеразрядного числа это всего миллиард операций. Квантовому компьютеру понадобилось бы порядка часа. Таким образом, он взломает все коды RSA.

- Во сколько же раз квантовый компьютер быстрее классического?

Все зависит от сложности задачи. Если взять поиск простых множителей тысячеразрядного числа, квантовый компьютер быстрее в сто миллионов раз.

- Надо полагать, криптография не единственная область применения нового компьютера?

Разумеется. Для меня как для физика-теоретика важно использование его в науке. Дело в том, что задачи квантовой физики также не решаются на обычном компьютере. Все расчеты, касающиеся электронов в атомах и молекулах, делаются сегодня с грубыми приближениями. С появлением квантового компьютера перед наукой открывается необозримо огромное поле деятельности. Синтез молекул, новый импульс для развития химии, фармакологии, биологии, генной инженерии, физики твердого телаЙ

- Как будет выглядеть квантовый компьютер?

Есть три основных варианта его физической реализации. В нашем подходе используется квантовое явление ядерного магнитного резонанса. Носителем информации здесь является магнитный момент ядра атома (спин). Спин - вектор, который может иметь лишь два направления: совпадающее с магнитным полем и направленное против него. Эти два базисных состояния и выступают "нулем" и "единицей" двоичного компьютерного кода. Мы предлагаем использовать атомы фосфора, помещенные в кремниевый кристалл. Спин каждого атома фосфора - это один квантовый бит информации. В обычном компьютере мы управляем током транзистора. В квантовом будем управлять спинами атомных ядер фосфора.

- Можно сказать, что наука вплотную подошла к реализации идеи квантового компьютера?

Да. Принципиальная возможность этого очевидна. Большая часть трудностей - сугубо технического порядка. Скорость продвижения к созданию полномасштабного квантового компьютера и сетей квантовой связи зависит только от вложений труда и денег.

- Вашу разработку можно назвать компьютером XXI века? Он заменит в перспективе классические ЭВМ?

Не заменит, а дополнит. Все, что можно решать на классических компьютерах, на них и надо решать. Я думаю, что квантовый компьютер будет встроен в обычную вычислительную систему как некий спецпроцессор.

- Квантовый компьютер сможет приблизить человечество к реализации такой давней мечты, как создание искусственного разума?

Может быть... Есть группа ученых, среди них Пенроуз, знаменитый британский физик и математик, которые считают, что в основе сознания лежат квантовые законы. Впрочем, это пока ничем не доказано. Я не знаю, в какой мере появление искусственного разума будет связано с квантовым компьютером, но думаю, что это произойдет уже в обозримом будущем, в этом веке. Раз природа сумела создать сознание и разум, невозможно отрицать, что эти явления могут существовать в искусственно созданных структурах. Я глубоко верю, что на каком-то этапе такие структуры начнут мыслить, у них появятся эмоции.

Андрей Камакин

Добавить в:

|

|