Глава 1 Оставьте то, что знаете Забудьте, чему учились, и сделайтесь вновь невинными В невинности блаженство! Когда я попросил своего духовного наставника научить меня свободе от лишних мыслей, он задал мне, пожалуй, самый важный вопрос в моей жизни. С глубоким

Вы знаете больше, чем думаете о том, что надо знать; но вы знаете меньше, чем думаете, что знаете об этом знании Если вам приходилось работать в большой бюрократической организации, то, возможно, вы прошли курс «навыков широкого применения», где вам объясняли,

Глава 38 Никому не интересно, сколько вы знаете, пока они не поймут, насколько вам не все равно Мой сержант в SAS, Крис Картер, был живым воплощением этого правила. И если вы когда-нибудь окажетесь в роли руководителя группы людей, следование примеру этого бескорыстного

В стране идет реформа здравоохранения. Или не идет, неважно. И разные люди по-разному оценивают ее результаты. В т.ч. и специалисты. Вот пример вполне успешного доктора: Ярослав Игоревич Ашихмин http://yusupovs.com/collective/doctors/yaroslav-igorevich-ashihmin
Его интервью иногда проскальзывают в сети. Из последнего: "Иисусу не стоит идти в терапевты" https://um.plus/2016/10/28/iisusu-ne-stoit-idti-v-terapevty/
Приведу последний абцаз:

"Одно из самых печальных следствий этого - конфликт между врачами и пациентами. Пациенты нет-нет, да убьют своего лечащего доктора , врачи в свою очередь проявляют неоправданную жестокость .Некоторые из врачей могут сказать, что на разговоры с пациентом недостаточно времени. Это важный аргумент. Таким надо идти в частные клиники, которые и в кризис с руками оторвут доктора, который «умеет разговаривать» с пациентом. В поликлинике можно планировать повторные визиты. У работающих в стационаре вообще не должно быть проблем - всегда можно задержаться допоздна и все проговорить. За рубежом и профессора нередко да самой пенсии дежурят в обычном отделении, в 6 утра уже на работе, домой -- в 22 часа вечера, и в субботу-воскресенье на работу приезжают. Такая профессия, «вы знали, куда идете». Даже если врач делает сложнейшие операции, возвращает людей с порога смерти, но не умеет правильно поговорить с пациентами, он может считать себя «целителем», «мессией», «гением», кем угодно, но только не доктором".

Сам доктор вполне успешен и категорически не приемлет приземленные места работы: «Работать в поликлинику я не пойду ни за какие деньги».

Ст. 4-5 и аможе Аз иду, весте, и путь весте. Глагола Ему Фома: Господи, не вемы, камо идеши: и како можем путь ведети

Потом, чтобы они не подумали, что Он говорит это только для ободрения их, но верили, что это действительно так, Он присовокупляет: и аможе Аз иду, весте, и путь весте (ст. 4) . Видишь ли, как Он удостоверяет их, что то не напрасно было сказано? Говорит же это потому, что видел их душу, – как она желает знать это. Петр сказал вышеприведенные слова не для того, чтобы узнать, но чтобы последовать. Когда же он подвергся упреку и между тем Христос объявил возможным то, что в то время казалось невозможным, то эта самая невозможность привела Петра к желанию тщательно узнать о том. Потому-то и говорит им: и путь весте . Как вслед за словами: отвержешися Мене , несмотря на то что никто ничего не сказал, Он, испытуя сокровенное в сердце, присовокупил: не смущайтесь, – так и теперь, сказавши: весте , выразил желание их души и Сам подал им повод спросить об этом. Слова же: камо идеши? – Петр сказал по внушению великой любви, а Фома от страха: Господи, не вемы, камо идеши (ст. 5) . Мы не знаем, говорит, места и как можем знать путь, туда ведущий? И смотри, с какою робостию. Не сказал: укажи нам это место, но: не вемы, камо идеши. Об этом давно уже все желали знать. В самом деле, если иудеи, слыша (эти слова), приходили в недоумение, несмотря на то что хотели освободиться от Христа, то тем более желали узнать об этом те, которые никогда не хотели разлучиться с Ним. Потому-то, хотя они боялись спросить Его, однако ж спрашивают, будучи побуждаемы к тому великою любовию и беспокойством.

Свт. Лука Крымский

Блж. Феофилакт Болгарский

Ст. 4-6 А куда Я иду, вы знаете и путь знаете. Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня

Господь видит, что у них на мысли - спросить и узнать, куда Он идет. Посему дает им повод спросить об этом. Вы, говорит, знаете, куда Я иду, и путь знаете, и тем приводит их к вопросу. Посему Фома и говорит: «Господи! мы не знаем, куда Ты идешь; и как можем знать путь?» Фома говорит это от большого страха, а не от желания следовать за Господом, как Петр. Посему Христос, желая показать, что следовать за Ним удобно для них и приятно, объявляет, куда Он идет и какой путь. Идет Он к Отцу, а «путь» есть Сам Он - Христос. Если путь есмь Я, то вы чрез Меня, без сомнения, взойдете к Отцу. Я не только путь, но «и истина» ; посему вам нужно быть бодрыми, потому что Мною не будете обмануты. Я еще «и жизнь» ; посему, если и умрете, смерть не воспрепятствует вам прийти к Отцу. Итак, бодрствуйте, ибо всякий чрез Меня приходит к Отцу. И как в Моей власти приводить к Отцу, то вы, без сомнения, придете к Нему. Ибо прийти туда и невозможно иным путем, как только Мною. А ты, пожалуй, и отсюда уразумей, что Сын равен Родившему. Ибо в ином месте говорит, что Отец приводит к Нему: «никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец» (Ин. 6, 44). А здесь говорит, что к Отцу Он приводит. Следовательно, у Отца и Сына равна сила, ибо и действие едино. Итак, когда ты идешь деятельностью, тогда Христос бывает для тебя путем, а когда упражняешься в созерцании, Он бывает для тебя истиною. Но как многие, шествуя деятельностью и занимаясь созерцанием, все-таки не получили жизни, или потому, что, совершая добродетель из тщеславия, здесь получили награду, или потому, что в догматических мнениях уклонились от правого пути; то к пути и истине, то есть к деятельности и созерцанию присоединена жизнь. Посему и нам должно шествовать и богословствовать, стремясь к живущей вовек, а не к гибнущей славе - от людей.

Евфимий Зигабен

И аможе Аз иду, весте, и путь весте

на основании того, что Я в различное время говорил вам; и то, и другое знаете, если все это припомните. Иисус Христос шел к Богу Отцу, от Которого и пришел, а путь – это Он Сам, так как через Него мы приходим к Богу Отцу, как об этом Он дальше говорит.

Лопухин А.П.

А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете

По некоторым кодексам, этот стих читается так: «И куда Я иду – путь в то место вы знаете» (Луази). Господь этими словами напоминает ученикам Свои прежние речи о пути к небесной славе (Ин.12:23, 30–33 и др.), который проходит именно стезей страданий.

* * *
Оригинал взят у docves в Такая профессия, «вы знали, куда идете»

В стране идет реформа здравоохранения. Или не идет, неважно. И разные люди по-разному оценивают ее результаты. В т.ч. и специалисты. Вот пример вполне успешного доктора: Ярослав Игоревич Ашихмин

Его интервью иногда проскальзывают в сети. Из последнего: "Иисусу не стоит идти в терапевты "
Приведу последний абцаз:

"Одно из самых печальных следствий этого - конфликт между врачами и пациентами. Пациенты нет-нет, да убьют своего лечащего доктора , врачи в свою очередь проявляют неоправданную жестокость .Некоторые из врачей могут сказать, что на разговоры с пациентом недостаточно времени. Это важный аргумент. Таким надо идти в частные клиники, которые и в кризис с руками оторвут доктора, который «умеет разговаривать» с пациентом. В поликлинике можно планировать повторные визиты. У работающих в стационаре вообще не должно быть проблем - всегда можно задержаться допоздна и все проговорить. За рубежом и профессора нередко да самой пенсии дежурят в обычном отделении, в 6 утра уже на работе, домой -- в 22 часа вечера, и в субботу-воскресенье на работу приезжают. Такая профессия, «вы знали, куда идете». Даже если врач делает сложнейшие операции, возвращает людей с порога смерти, но не умеет правильно поговорить с пациентами, он может считать себя «целителем», «мессией», «гением», кем угодно, но только не доктором ".

Сам доктор вполне успешен и категорически не приемлет приземленные места работы: «